1. 对我来说更真实的，反而是那种带着眼泪、欲言又止、迷茫无助的祷告。P23

2. 换句话说，信心不是以大小来衡量的。只要有芥菜种子那么小的信心，只要它是对准了靶心–就是对准了神，就足够了。事实上，“信心大小” 本身都不是重点，重点是我们所信的那一位是谁。一旦把信心量化， 我们对信心的理解就出了偏差。P24

3. “地上的思虑是天上的管教。 但是，它们比管教要好得多。它们是神差派来的战车，将人的灵魂送到得胜的更高境界。它们的样子不像战车，看起来更像仇敌、苦难、试炼、误会、失望以及不友善的态度。”P44

4. 《诗篇》提醒我们，我们不要只在一帆风顺的境况中才祷告，无论我们身处何地、何时，不管是多么糟糕的时间地点，人在哪里，哪里就应该是祷告的地方。只要祷告了，就比不祷告好得多。当然对神心存敬畏是好的，但是我们向神发脾气、抱怨也是允许的。这样做，至少说明我们与神的关系亲密到一种程度，以至于可以信赖他，可以无拘无束地表达心中最深处的感受。P52

5. 无论怎样，坚持不懈的祷告是必须的。神难道真的需要我们用这样的态度来纠缠他吗?对此我持怀疑的态度。或许，神要我们用这样的态度来提醒自己吧。当我们一遍又一遍地来到神面前祷告的时候，我们会不断地省察内心，衡量什么才是存留到永恒的东西。P88

6. 我们的祷告就是在一笔一笔地书写着历史，我们如何祷告，事关重大。 就是因为这个原因，我一提到祷告就会变得十分紧张，知道我的祷告会对将来产生影响，迫使我要认真思想应该如何祷告。一方面，我想毫无顾忌、大胆地祈求;但是另一方面，我又不想替神擅自做主、弄错了他的心意，作愚蠢的人。P100

7. 我们有时是在祷告的过程中领会了神的心意，也有的时候，是在看到事情的发展趋势之后，才明白神的心意。无论哪种情况，心中的纠结是必须要过的一道关口。祷告应该是这样的:坚持我认为是对的，同时顺服不可逆 转的现实。请相信，我们的顺服，其实就是神美善旨意的一部分。P108

8. 祷告就是不再相信那些看似安全，但实际上是完全靠不住的假象;不再盼望用自己的能力还可以争取的机会;没有托词，没有挣扎。祷告，就是不再靠自己的小聪明去设计人生，而是期盼神带着你的生命，进入到他的伟大当中去。P140

9. 然而，我们却忘记了，我们自己同样需要改变。我们没有比其他人更好，也经常犯错。我们不是完人，不配生活在一个完美的世界里。假如神听了我们的祷告，把我们身外的世界全都改变得完美无瑕，恐怕我们的日子会比从前更加难过，因为我们还是同样的自私自利，凡事以自我为中心。眼看着周遭的世界一天天地变好，比自己还好，我们只能希望赶快逃离这个世界。地狱或许就变成了一个避难所。P160

10. 苦难使我们清醒地看到自己的软弱、需要，看到我们的罪性。苦难把我们推向神。在逆境中，神变得真实、活跃。在我们人生最低谷、最黑暗的时候，神将他自己当作礼物，赐给了我们。虽然我们当时对于这件礼物看不清楚，也不甚了解，但是，就像许许多多历史上的故事一样， 我们只有到了回头看的时候，才知道神的用意是多么美善、深远。P174

11. 一方面，我们要大胆地向神祈求;另一方面，要保持一颗柔软的心，随时注视着神的手，看他要把我们向什么方向引领。我在这里要强调的是:我们应当保持灵活的心态，知道神会为我们预备道路，他的想法或许与我们期盼的不一样。P194

来源：杰瑞·席哲（Jerry·Sittser）《当他沉默时》，英文书名《when god doesn’t answer your prayer》，张燕译，有刘姊妹阅读并摘录完成。