1、当耶稣呼召人来跟从他，他并非在找一群好伙伴或欣赏他行神迹的崇拜者，而是在呼召人对他完全降服、毫不保留地尊他为主。P32

2、耶稣坦白直接地宣告他的主权，清楚地表明，若有人真心相信他，必先承认自己是罪人，发自内心无条件地顺服。也因此，使人得救的信心就类似一个奴仆的心态。那是一种荣耀的顺服，每一个真信徒的心，都以作基督的奴仆为至上的喜乐。但若挪去了顺服的心态，任何其他对基督再崇高的“佩服”也根本还不是真信心呢！对于使人得就的信心而言，完全降服基督的主权是那样重要，故此，强调他的主权，即是真福音的一个绝对必要的部分。P47

3、主耶稣如此介绍祂的福音。我们注意到它非常具有排他性:耶稣是救恩的唯一根源。凡不信祂名的人就被定罪,与永生无份。不论多诚恳、多虔诚、多热心行善，每个人都必须重生。P85

4、初信者愿去宣告自己的信仰是很常见的。事实上，最热心为基督作见证的人正是那些全新的信徒。那是因为他们对自己的罪孽重担与被释放的兴奋印象犹新。P99

5、耶稣的话是针对那些自以为义的法利赛人讲的，就像今天很多的人，他们认为自己是义人，没有任何灵性的需要。真的，除非人了解自己有罪，他们是不会来找耶稣解决的。人是不会来找医治，除非他们知道自己有病;也不会来寻求生命，除非他们觉察到自己在死的刑罚下;他们也不会接受救恩，除非疲困于罪的捆绑。P104

6、真正的信心不仅只是接受福音的资料而已，同时也必须接受基督自己。P114

7、永生并非只是永远活着，而是在神居住的领域内生活着。得以与真神不止息地交通并同行。P129

8、传福音必须依照神完全的律法来判断罪人，才能使们看出自己的不足。福音若只应付人的需要，人的感觉人的问题，就失去真正的平衡。P134

9、谦卑的悔改是对主耶稣所传的福音唯一可接受的回应。P144

10、另一方面来说，一个真门徒，也许一时令基督失望但绝不背叛祂。一个真基督徒也许会暂时害怕为主站立起来，但绝不会故意出卖祂。无可避免地，真信徒也有站不稳的时候，但当他们落入罪中，他们必会寻求洁净。他们不会又回到泥里去辊(参:彼后二22)。他们的信心既不脆弱，也不是暂时的;而是充满活力，且对救主的委身不断在增长。P163

11、真正救恩的产生，是因罪人无望地转离罪，且心甘情愿让他掌管一切而转向祂。P173

12、这的确是这个比喻重要的一个属灵功课:人对福音的回应主要取决于人心的预备。没有适当预备的心，将永不会结出圣灵的果子。P183

13、但他们的确表示：得救的信心不保留自己的任何特权，也毫无所求。信心也必不会紧抓住心中恋慕的罪，也不珍视地上的所有东西过于基督，也绝不栈恋暗地的自我放纵。信心反倒产生一颗渴慕要毫无条件顺从主的任何要求之心。P207

14、这就是使真信心和假信心不同之处：真信心产生谦卑顺服和遵从的心。当属灵的领会开通后，遵从就益形深入，且真信徒愿为祂的主权而放弃一切，借此表明他们要讨基督喜悦的心志。这种降服于神主权的意愿是天国的每个真儿女心中的动力。这是新性情的必然表现。P208

15、神正在寻找失丧的人。那些知道自己有罪而离弃罪恶的，将会发现神打开双臂跑来迎接他们。而那些认为自己已够好而应得祂的欢心的人，却发现自己无份于欢庆，不能同享慈爱天父永恒的福乐。P227

16、健康、结果子的枝子似乎可以很清楚认出——他们代表真基督徒。结果子是基督徒的本性。P234

17、悔改不是尝试在得救前把一个人的生命变得井然有序。呼召悔改并不是命令人在因信转向基督前解决罪的问题。而是吩咐我们承认自己违背律法，并且恨恶不法，转离罪恶，逃向基督，全心全意接受祂。P249

18、圣经始终如一地教导我们：信心不是由人的意志变出来，乃是神至高无上主权的赐予。信心是神自己给信徒的恩赐。P263

19、神满有恩慈地赐下的信心必会同时产生意志和能力，来遵行祂的旨意。因此，信心和顺服是不可分的。信心若缺乏顺服基督权柄的态度，就不是真信心。P264

20、称义乃是立即改变一个人在神面前的地位，而不是发生在被称义之人里面渐进的变化。在讲称义时应避免两个严重的错误。第一，不要把称义和成圣相混淆。第二不要将称义与成圣彻底分开，以致允许它们单独存在。拣选，重生，信心，称义，成圣，甚至得荣耀，全都是神拯救工作的必要层面。P275-276

21、主耶稣的信息不能迁就任何种类的廉价福音或简单相信论。天国不是给那些接受耶稣、生活却没改变的人，而是只给那些专心寻求的人。P287

22、那节经文并不是在说，圣洁的生活是称义的先决条件，但却承认圣洁是称义的必然结果。换句话说，成圣是所有得赎之人的特征，而不是他们得到救恩的条件。那些具有真实信心的人必然成为圣洁，那些缺乏真实信心的人绝对不可能成为圣洁。他们无望见到神，除了审判时站在祂面前。P295

23、这就是说，教会的使命和传福音的目标就是使万民作门徒。门徒就是那些相信的人，那些受到信心激励而遵守主耶稣所有教训的人。P307

24、当我们来到耶稣这里得救恩时，我们乃是来到一位掌管万有的主。任何遗漏这个真理的信息都不能称为福音。“福音呈现的基督包括祂所有的职任，而福音的信心也须照此接受祂；向祂顺从，同时被祂救赎;效法祂生活的圣洁，也收获祂受死所买赎的果子。那必须是完全接受主耶稣基督。” 任何的信息所传讲的救主若不是万有的主，就不能声称是耶稣所传的福音。P326

来源：摘自约翰·麦卡瑟(John MacArthur)《耶稣所传的福音》，英文书名《The Gospel According To Jesus》，由温弟兄阅读并摘录。