1、共同体超自然的广度和深度能够显露原本不可见的神以及祂的荣耀。这是以弗所教会共同体的终极目标，也是今日教会建立共同体的最终目标。p14

2、共同体是信徒信靠神话语的自然产物。p21

3、当地方教会共同体不具有超自然的特征时，布道和门训会遭受亏损。p25

4、基于舒适的委身就像“先试用，再购买”一样常见和吸引人。但是，基于呼召的委身却强调我们在深交前就做出深度，正式的委身，这很冒犯人。p50

5、如果你的讲道是为了装备你的会众，那你必须先深度了解他们。p73

6、当我们向天父祷告“天上地上的各家都是从祂得名”，我们将想起真正的合一来自何处。p85

7、谢恩固然重要，但我们所谢恩的往往是神如何恩待我们。而赞美意味着我们纯粹因祂的荣美而惊叹。p85

8、我们希望主要代祷关乎教会全体或具有重大永恒意义的祈求。p89

9、一般来说，教会活动若能促进信徒相交就能持续长久，而与相交无关的活动只能昙花一现。因为说到底人才有永恒价值，其他一切都会消逝。p96

10、耶稣告诉我们，真基督徒的一个标记是甘心舒服神的命令。基督徒渴望舒服圣经中神彼此相爱的命令。p108

11、基督讲领袖赐给教会。这些领袖的责任是成全圣徒，各尽其职。当神的子民能各尽其职、参与事工时，这讲建立地方教会。最终，全体会众能够彼此合一。共同成熟。要实现这样的共同体目标（合一和成熟），会众应当参与事工，而领袖主要负责装备他们。P111

12、在共同布道中，传福音不单单是邀请一个人来参加教会，而是借着与对方相识分享福音。p155

来源：本文选自底马可（The horse can）邓洁明（Deng Jieming）合著《 迷人的共同体由》，英文书名《A charming community》，本文由-余晨轩弟兄-阅读摘录。