1、亚当夏娃对罪的反应和任何人都一样。他们把事件合理化、为自己辩解,,并且找别人来承担过错。P4

2、神能调教任何人，不管这人有多少缺点，只要他热切追求神。P11

3、这卷书也显示神对他的选民最终的目的。他要选民像约拿一样，去接触别的人，说明他的爱与宽恕。P64

4、在惨痛悲剧中，神的特质似乎异常遥远–但我们还能转向何处呢?如哀歌所示，没有对神的盼望，就真的无望了。P84

5、痛苦并不一定代表处罚:一个人经历试炼，也许是为了得胜属灵战争。P106

6、所罗门的财富消失已久，而且即使是在他最荣华的时候，所穿戴的还不及一朵野花呢!与其花费生命在金钱、财产上,不如单单信靠那给整个世界丰富看顾的神。P125

7、他们要的是用武力给他们自由的征服者，但耶稣知道只有一样–他的死–能真正给他们自由。为了这个原因，他来到这个世界。P146

8、加拉太书告诉我们，人无法借行为让神多爱我们一点，或者少爱一点;我们不能借着奴隶式地遵守律法去“赚得”神的爱。P158

9、所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。P166

10、律法有一个好处:它让罪显露出来。“非因律法，我就不知何为罪。”但律法有个问题:虽然它证明你有多坏，但却无法使你变好。P171

11、本章为耶稣降世提出了两大重要原因。第一，借着死亡，他解救我们脱离死亡的权势并为我们赢得永生。第二，因为经历过一般人的试探，他更能帮助我们对付试探。P186

12、“属灵马拉松”也有类似的好处。这些必须的训练可以抵挡试探、忍受困难，引致美好的果实:那就是坚强的基督徒品格和清洁的良心。P188

13、圣经以创世记的应许开始，也以同样的应许结束、是对未来现实的保证。历史的尽头即将带来新的开始。P197

14、我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样;然而，神的道却不被捆绑。”P183

15、但在伟大的罗马帝国中心，他放胆地宣告一个新国度和一位新的王。基督教已完成了旅程及转变,从耶路撒冷来到罗马。P176

来源：本文选自【美】杨腓力（Philip Yancey）《寻便寻见》，由金弟兄阅读并摘录。