1、成瘾终极而言乃是敬拜的失序，我们是敬拜自己和我们的欲望，还是敬拜真神？P11

2、圣经看待酗酒为一切成瘾的原型，它往往被称为罪，而不是病。酗酒乃是敌挡神与神的律法，P34

3、神的话当然能为无望的人带来盼望，但是当一个人正在流血时，你要先包裹他的伤口和求医。在面对实际的身体成瘾，属灵的服事最好在这个人经过医疗、状况稳定下来，或平安度过成瘾的身体风暴后再进行。P43-44

4、罪应将我们直接带到耶稣的面前，离开成瘾的方式乃是更多谈论耶稣——我们的救赎主与解放者，而非罪。P53

5、酒精与药物基本上是为了满足深层内在的偶像。问题不在偶像崇拜的物质媒介，而是心灵崇拜对象的错误。P61

6、罪是我们所“作”的，而非我们所“患”的；我们必须承认它，而不是治疗它；这疾病是在我们的内心，而非我们的身体。只有在那位伟大医生的宝血里找到的赦免与洁净，才足以带来全盘的医治。P75

7、成瘾乃是一小步一小步逐渐在属灵方面漫不经心与冷漠以对，对是非缺乏敏锐感，而非一下作出惊人的悖逆一跃。P81

8、说出事实并且开诚布公地生活，乃是神在成瘾者身上作工施恩的明证。通常来说，无论他过去曾干过什么坏事，说出真相的美事，让这一切显得不重要了。P109

9、不要因家人发生悖逆不名誉的事而产生的羞耻感，而转移你原本凭爱心与智慧行事的正确意图。……记住你是在执行教会纪律，目标乃是爱与挽回，方法是让他们经历他们要求独立的行为的自然结果。P116-7

10、时至今日，教会已经难以欢迎、同化那些正在与酒瘾、滥用药物或染上任何瘾习的人。我们的讲道很少解释我们持续与罪争战的动力，我们的敬拜并未一直传达“神就在这里”。我们倾向于论断那些我们认为他们的罪比我们深重的人。P138

11、强调责任而排除受难的方面，你会使人来到严厉无情的神面前，而这并不是圣经所启示的那位圣洁神。强调受难而排除蓄意的拜偶像，会让这个人永远没有机会处理他深层的问题。……神当然没有忽略百姓拜偶像的事，但显然的，怜悯与斥责并非不能并存（参：结34章）。P146

12、神应许当外在的试探来临时，祂会赐我们逃脱之路（林前十13-14）。换言之，我们不会在一种“被迫犯罪”的处境中，我们蒙应许有力量可以远离试探，无论那是出于我们的想象力、身体的欲望或同伴非法取得的兴奋剂。P156-7

13、圣经的更新方式是把焦点放在自我以外的那位，而非我们自己。更新的起点、持续与结束都是与耶稣在一起的。P161

14、神对我们的爱永远不能缩减为抽象的或暧昧不明的“无条件的爱”。……耶稣的爱是非常具体的爱，这爱总是和福音本身，祂的十字架与复活连在一起。P164

15、在圣经里“神是谁、祂作了什么”永远先于“这是你该作的事”。行动乃是随着我们对神的认识与信靠而来的。P174

16、虽然神绝对能立即更新我们，让我们立刻就拥有清洁的心，但神已经决定此一更新与成长的历程是渐进发展的（渐进成圣）……若没有每天的挣扎，就没有迫切的理由去呼求祂，并且说：“我需要你。”这就是信仰的定义。P176-7

17、敬畏主乃是认识我的生活是在神的面前。认识这位圣洁的神正看着我生活的每一层面。结果就是我们清楚知道自己活在神的鉴察当中。我们正大光明地生活着，并且以喜乐与崇敬的顺服来跟从基督。P197

18、如果我们的父神任凭我们留在自己的隐瞒里面，让我们可以多少保有一点私人的沉溺，这才是悲剧。如果你的瘾习被曝光，你要想到你是蒙爱的儿女，要了解神正在邀请你学习敬畏主。……神的临在——祂用目光看着你——乃是圣洁中伟大的赐福。（民六24-26）P198

19、在一切欺骗的背后藏着的是国度性的冲突。……没有一个谎言是无害的或无辜的。没有所谓善意的谎言。所有谎言和欺骗都是在跟撒旦调情。P207-223

20、在所有的谎言中，最深层的欺骗就是：在外面一定有些东西比上帝给我们的更好。P215

21、基因与家庭问题、不清楚的身份认同都可能会对成瘾者有相当不良的影响力。但是，罪行的终极原因总是在于当事人内心深处。……我们的瘾习乃是始于自私的欲望。P217

22、圣经并不反对强烈的欲望；相反的，它认可并吩咐这样的欲望。问题是我们的情感投注在哪里，原因何在。我们的情感是否表达出寻求基督荣耀的心愿？我们的情感是否放在耶稣所热衷的事物上？P236

23、另一项对节制的澄清是，这不同于依赖自己，也就是依赖自己的意志力来控制自己。相反的，节制乃是圣灵的礼物，透过信靠耶稣基督而赐下的。这是敬畏主所产生的附带效果。P236

24、唯一不会严厉并辖制人的主人就是基督自己。事实上，尽管我们是祂的奴仆，但服事祂的实际经验却是喜乐蒙福，我们称之为自由。P237

25、真正的人性乃是在每一方面都像主耶稣，也就是说，我们能够成为单单被永生神的灵所掌控的人、而非自己的邪情私欲。真正的人性乃是对不敬虔的情欲说不，即使它带来痛苦。P245

26、神的计划乃是要我们与内驻的罪争战。因为神自己就是这场争战的宣战者，因此我们所参与的战争就有某些值得称颂的理由。这场争战本身便能荣耀祂。P255

27、圣经并不是提供一个以罪为基础的成瘾模式；相反的，它邀请我们采取一种以恩典为基础的模式。它的重点不在于我们的罪，而是在透过信心领受从神而来的恩典（弗二8）。P260

28、对那些心里不去随从这些试探的人，神的灵会作成祂的善工，使他们充满喜乐与感恩。而对那些受到试探被吸引的人，这是他们认识赦免的机会，并且再次被坚固去面对将来的争战。P265

29、许多时候，瘾习的首要问题是在成瘾者与其他人之间的关系，……为此，对成瘾者而言，与神的百姓联合是格外重要的。P280

30、如果成瘾者没有寻求教会——神首要的更新工具——以领受它丰盛的资源来面对他的挣扎，这便是危险的讯号。骄傲、罪咎、或抗拒对外开放自己，这都是潜藏于远避基督身体的表象下面的危险。P282

31、如果你正在与瘾习挣扎，你可能会立刻看到教会的许多弱点。然而，这应该会让它更具吸引力，因为它正表明，神欢迎不完美的子民，祂在他们身上有美好的旨意。P292

32、瘾习是只生活在当下，而没有看见未来。福音教导我们可以看见不一样的未来，以致当下每时刻彻底的被改变了。P313

来源：本文选自爱德华·韦尔契（Edward T. Welch）《成瘾的圣经辅导观》，英文书名《Addictions：A Banquet In The Grave》，由陈姊妹阅读并摘录。