1、在我们这个时代，我们往往会去咨询各类专家和顾问。但是当回顾自己被帮助的历史时，你很可能会注意到，那些帮助过你的人中很少有专家。你的帮助者是谁？他们都是职业咨询师吗，都是专家吗？很可能都不是。大多数时候，他们是你的朋友们——那些你生活中的常客。朋友是最好的帮助者，他们满怀着激情和爱而来，他们所需要的只是智慧，而每个人都拥有智慧。 P15

2、或许外在的环境因素并不难理解，但问题的核心是，我们的心太复杂了。我们的心总是停不下来。当我们与外在的环境——身体、人际关系、工作、邪灵、世界以及上帝接触时，我们的心在引导着我们的思想和行为。只有在内心深处，我们才能找到自我的本质。通过情绪，我们会直接表达出自己的内心；通过好的或坏的行为，也能看出我们的内心。与上帝的联系，也是通过我们的内心。所以，我们的心很忙乱。P25

3、当我们拥有所爱的东西时，我们会感到幸福；当我们所爱的东西处于危险时，我们会感到焦虑；当我们所爱的东西丧失时，我们会感到沮丧； 当我们所爱的东西被偷走或远离我们时，我们会感到生气。P27

4、当我们遇到麻烦时，我们的心与艰难环境之间反复的对话就开始了。而对话内容可能是充满智慧与希望的，也可能是看似智慧实则愚昧的。P37

5、如果我们不需要怜悯，就没有必要和耶稣联合了。如果我们只不过是指望耶稣将我们从困难中解脱出来，那还不如直接使用百忧解或变得圆滑些更有用呢，因为至少后者还时间短、见效快呢。P50

6、我们都想放下罪的重担。但做到这点并非轻而易举。小孩子们会很容易承认他们明目张胆的恶行——“对不起，我朝你扔玩具了”——但转眼他们就会将自己的恶行忘得一干二净。我们大人也可能会像孩子一样。设想一下，某个色情刊物贩子被抓后如果像这样认罪： “我很抱歉，行了吧？ ”作为一个成年人，这样的认罪态度，是很不恰当和伤人的，这样的做法甚至连孩子都不如。放下罪的重担意味着要更谨慎地省察我们的内心。 P52

7、上帝总是采取主动。即使亚当和夏娃被逐出伊甸园，他也跟随着他们被放逐的脚步。上帝寻求他的子民，他们之间的关系正如先知何西阿与行淫乱的妻子歌篾的婚姻（何1:2） 。当神的子民像歌篾那样从何西阿那里逃跑时，神就主动靠近他的子民，并像何西阿照顾歌篾一样照顾他们。 P86

8、一旦我们愿意和他人一起祷告，我们就会发现祷告是很容易的事情。我们为压在朋友心头的事来祷告，我们为那些对他或她来说重要的事情祷告。这样，我们就知道了如何祷告，我们也将在如何祷告这件事上成长。 P132

9、当我们的生命足够成熟后，我们不会后悔于自己目睹了罪行，甚至在怀疑阶段就将这个罪行揭露出来； 但如果面对罪行，我们保持了沉默， 我们以后就一定会为我们的行为而感到后悔。 P166

10、上帝称呼我们为朋友。当我们犯罪时，我们就试图抛开我们与他的关系。我们更愿意按我们自己的方式来生活，我们爱自己的欲望胜过爱耶稣。在这种时候，我们需要被提醒：上帝是谁，以及他为我们做了什么，我们是谁，我们如何才能活在上帝话语的光照之下。 P170

11、上帝恒久的爱穿越时空，在当前救赎我们，并赦免我们的罪。一切全在于上帝的爱和救赎。如果我们被留在罪中，那么我们就只能与上帝分离了。 惟有基督为我们做出了惊人的牺牲，才使得我们能与圣洁的上帝接近，并永不再分离。 P180

来源：本文选自 爱德华·韦尔奇(Edward T·Welch)《并肩同行》，由莫弟兄阅读并摘录。