1、本书探讨我们如何运用婚姻中的各种挑战、喜乐、挣扎与欢庆，更亲近神，并不断培养成熟的基督徒性格。p3

2、婚姻对一个人的转化作用来自于每天24小时、每周7天的全时间委身。你得面对的，不是在清晨3点钟起身到修道院祈祷，而是决定“当孩子吵着要换尿布时，谁要爬起来。”p17

3、我发现婚姻暴露了我许多不成熟的地方。而关键点是我得先改变自己的婚姻观。如果结婚的目的在于享受满足、追求快乐，那么我每两三年就得“重新”结一次婚。然而我若真心渴望神由里到外彻底更新我这个人，则必须专注于改变自己，而非改变配偶。事实上，你甚至可以说，我的另一半越难以应付，我就越有机会成长。p18

4、这本书最终的目的不是让你更爱自己的伴侣。本书的目的在装备你更爱你的神。p22

5、尽管对婚姻生活是否为次等生活抱持暧昧的立场，但早期教父至少肯定“和好”的比喻是婚姻的最高目的，它指向了基督与教会的结合。p29

6、我们看待婚姻是以神为中心还是以人为中心？若以人为中心，则属世的慰藉、渴望与期待的满足，将成为维系婚姻的先决条件。若以神为中心，维系婚姻的出发点则在于荣耀神，并向这个堕落的世界指出与人和好的造物主。p30

7、稳固的基督徒婚姻仍会遇见雷电交加的时候:性的诱惑、沟通问题、灰心挫折、彼此的期望落空。然而，当婚姻首先浸润在得主喜悦的坚定委身之中的时候，闪电就没有机会带来婚姻大火。p36

8、婚姻要求我们对配偶付出彻底委身的爱，爱他/她原原本本的样子，同时渴望他/她活出更美好的自己。每一桩婚姻都有两种发展的可能性，它不是荣耀了双方，就是贬抑了彼此。p39

9、基督教之美在于学习去爱，而几乎没有任何生活情境比婚姻更能成为爱的试金石。没错，要爱你的伴侣并不容易。但如果你真的想爱神，请低头看看自己手指上那枚结婚戒指，让自己重新探索它所代表的意义，并学习热情、疯狂、持久、新鲜地去爱使你戴上这枚戒指的那个人，这可能是一件你所能做的最属灵之事。p56

10、当我们多花一点时间寻找周遭罪人身上“恩典的证据”，少花一点时间挑他的毛病，就能为他心存感激。p64

11、一个男人也许能传讲精彩扎实的道理，写就激励人心的著作,甚至将圣经倒背如流。但他若未能服侍自己的妻子、尊重她、体恤她、那么他在灵命上仍然只是个婴孩。他的祷告生活——他灵魂的活力泉源——将不过是一场骗局。p88

12、神给你最好的结婚礼物当中，有一面全身镜，它叫做配偶。假如这份礼物还附着小卡片，里面会写着:这份礼物可以帮助你看清自己的真面目！p103

13、我有一个理论:在每个不美满的婚姻背后，都隐藏着尚未悔改的罪。与其说夫妻间的问题来自于两人不再相爱，不如说是彼此不再悔罪。p113

14、别切断你和配偶共谱的历史，神呼召你去爱这个人，神能体会你所面对的每一种感情挣扎，千万别轻看自己与他携手同行的经历。p154

15、因为婚姻与其他关系相比，更能反映神在我们身上的作为，并且吸引我们仰望天堂，所以它也就最容易令人尝到地狱的滋味。p155

16、美满的婚姻不是你打着灯笼找来的，而是你自己要去建立的。这需要经过挣扎。你必须把自私钉在十字架上。面对配偶，你必须时而提出挑战质疑，时而悔改认罪。而饶恕的功课更是不可不学。p163

17、我们虽然无法控制配偶或他人的行动表现，却可以掌握自己的言行反应。p178

18、这种生命相互渗透的委身，教我们放下自己的要求，而竭力满足配偶的需要。p201

19、真正的挑战不是恒久去爱自己心目中的新郎(或新娘)，而是我们真正所嫁/娶的那个人。p208

20、你决定要嫁(娶)的这个人一定会伤害你——有时候甚至是故意伤害，因此，学习饶恕是一项不可欠缺的属灵操练。p210

21、婚姻提供一种生活情境，使我们学习将被人疼爱呵护的渴望，转化为一种更高贵的渴望——服侍他人，甚至牺牲自己。这个呼召针对丈夫也针对妻子。p233

22、持续将自己的身体献给配偶，将为你带来极大的属灵祝福，即使你觉得它已是一件“毁损物品”，它仍能激发你谦卑服事的心并培养以他人为中心的眼光。p275

23、让婚姻关系指出你最大的需要，即:神的爱与他的同在。最重要的是，切勿因自己的不满而怪罪于配偶，而是要责备自己没有与神建立美好的关系。p300-301

24、夫妻在信仰上真正的绊脚石是对婚姻保持放任不管的态度。p310

来源：本文选自【美】汤盖瑞（Gary Thomas ）《在婚姻里得胜—婚姻灵修学 》，英文书名《Sacred Marriage》，由宝芳姐妹阅读并摘录