1、就像中世纪其他人一般，路德明白如何处理自己的困苦。教会便曾经教导，任何心智清明之士，绝不应等待苟延残喘之际，才在病榻上临时抱佛脚，诚心忏悔，祈求福荫。P7

2、路德所恐惧的是至圣者的神圣超越，所怀疑的是第一次的雷暴，到底是出于上帝的异象，抑或是出于撒旦的幽灵。

3、这次灵性上第二度的巨变，在路德的内心掀起颇大的混乱，混乱的结果，最终导致他放弃了修士的长袍。P15

4、路德努力在当代天主教所能提供的方法中上下求索，希望另辟蹊径，以缓和他与上帝割离之苦。他尝试过行善之法，却发现善功无涯遑论自救。他试图借助先圣的功德，但却又落得满腹疑团。以当时而论，这些疑虑虽未算严重，叫人魂牵梦绕，但以足以摧毁他对这方面的信赖。P22

5、巴特曾说未料到自己会以改教家身份出现他的自白，也同样适用于路德，他形容自己像一个黑夜中在一间古老座堂尖塔上攀登盘旋的楼梯，在漆黑中他伸出手臂平衡自己，他的手抓到一条粗绳，立时钟声大响，使他大吃一惊。P42

6、我是一位基督神学家，我不仅有义务说明真理，而且要用我的血和生命维护真理。我要自由的相信，而不要做任何权威的奴隶，不论哪权威是议会，是大学或是教皇都一样。我会坚决地承认那在我看来是正确的，不论它曾为一个大公教徒或为一个传异端者肯定过，或它是否曾被一个议会赞成或谴责都是一样。P67

7、我们不是与属血气的争战，而是与那些管辖这幽暗世界的，以及天空属灵的恶魔争战。我们要坚定并留意主的号角。撒旦不是与我们作战，乃是与我们里面的基督作战。我们是在打主的仗。所以要刚强壮胆，上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢？P89

8、路德回答说:“”既然由于陛下要有一个简明的答复，我要毫不退缩，我毫不愤怒地回答:除非用圣经和明白的理由证明我有罪——我不接受教皇和议会的权威，因为他们彼此矛盾——我们的良心是被上帝的道束缚的，我不能而且不愿撤销任何东西，因为违背良心是不对你，也是不安全的。愿上帝助我。阿们”P115

9、大自然不能启示上帝，大自然的确非常奇妙，人若具慧眼，便会看见创造的每一微粒都是上帝的作为。但困难正是在这里。倘若人已经相信上帝的仁慈，那么他在夜未转为日，日未转为夜，但见一丝微光，不知不觉地驱散了黑暗而破曙，就会使他颤抖惊奇而喜不自胜。

10、我们生活动作，存留都在乎他，没有他，便一无所有，上帝充满全宇宙，但他并不包括在宇宙之中。我往哪里逃避你的面？我若升到天上，你在哪里；我若在阴间下榻，你也在那里。但谁看得见这一切呢？只有信心和灵看得见。P138

11、路德概括他之所以结婚的理由有三个:取悦他的父亲，羞辱教皇和魔鬼，并在殉道前给自己的见证捺上印记。十三日路德便公开与波拉订婚，而且在法律的观点上他便因此而成为有妇之夫了。P192

12、路德教导众人，我们全都卷入亚当之堕落。人若细察自己内心，便感罪齿咒诅锋利。人被绝望恐怖抓住，才会忧伤痛悔下跪。这时明光向他照耀，这时福音大显权能。这时他见主乃神子，他为我们创造一切。律法成全，罪债还清，死被胜过，咒诅消除。地狱崩毁，魔鬼被捆，恩典为我们找到神。羔羊基督使罪全消，我们得胜单因信主P203

13、视察制度确立了教会外在形式，但路德非常了解属灵的教会不能靠长官的权力产生。真正的基督教会是道借着每一种可用的传道媒介所做成的工作。一开始路德便意识到把圣经从原文译成德文的必要，对于青年也同样需要一套教导的材料。仪式要加以修改，以消除教皇的弊端并使人获得启迪。会众的歌颂也要加以培养，使它有默示性和教导性。这样，德文圣经，基督教教义问答，仪式书和赞美诗集便构成了这些需要，而这四样都要由路德自己加以解决。P215

14、他在讲坛上的卓越，部分由于他对讲道职事的热诚而来。牧师的工作是讲解真道，人生创伤的医治和永恒福祉的膏油只在道中才能找到。传道人必须天天因对别人的关注而舍已，免得领羊群走入迷途。p229_230

15、在圣经所有的记录中，没有比当事人的信心使他更感惊异了，马利亚信赖天使加百列的宣告；约瑟相信那消除他疑惧的梦；牧羊的人相信天堂开启和众天使的歌声；博士们信先知的话便立即前往伯利恒。耶稣降生含有三样奇事；一是上帝成为人；二是童女怀孕；三是马利亚相信。P244

16、对路德要有所论定时，有三个范围会自然而然地浮现出来。第一个是他自己的德国。他称自己为德国的先知，他说，要对抗那些拥护教皇的笨驴，他必须当仁不让地用这种毫不顾忌的名号，而且他是向自己亲爱的同胞说话。常有人说从未有人像路德那样塑造了德国人的性格。P256

来源：本文选自罗伦.培登（Roland H.Bainton）《这是我的立场》，英文书名《Here I Stand》,由王姊妹阅读并摘录。