1、对一切后代来说，这些纪念碑标志着历史中的关键时刻，当以色列民感到恐惧、需要安慰时，他们可以望向这石碑，提醒自己神曾经与他们同在。祂带领他们走到如今，并且许诺剩下的路程仍旧会带领他们。换句话说，这些纪念碑是肉眼可见的提醒，提醒人们在挣扎中、疑惑中，恐惧中去仰望那位最初拯救他们的神。P3

2、教会惩戒的目的，是要挽回那些曾经认信，而后却活在重罪中执迷不悔的人。换句话说，惩戒是要防止严重跌倒转变成彻底跌倒。教会惩戒是分阶段、分步骤进行的，最后一步是逐出教会。但当一个人被逐出教会团契，教会认为他与不信的人一样时，这样做也是为了挽回他，为了他能重回团契。—P10

3、我建议最少有两件事我们可以做：第一，拼命的祷告；第二，等候。我们不知道这种情况的最终结局，但神知道，并且唯有神才能保守那个灵魂。P11

4、“不可饶恕”是什么意思？从最严谨的意义上讲，它的意思是“无法被饶恕”。但是从技术上讲，如果神愿意，祂有能力饶恕任何罪。所以我们所谓的“不可饶恕的罪”，是指一种事实上不会被神饶恕的罪，并非因为神不能做这事，而是因为神不会做这事。P15

5、因此，若有人在圣灵的光照下确知基督是神的儿子，却得出结论说基督是被鬼附的，那么他犯下了不可饶恕的罪。P17

6、我们知道，圣灵在基督徒生命中所做的最重要的工作之一，就是使我们知罪。圣灵使我们知罪的目的，是要引我们悔改，最终使我们得赦免，恢复与神的丰盛团契。P18

7、经文呼吁我们要努力。作者提醒他的读者，虽然他们对未来有盼望，可以安息于此，但神所赐救恩确据的盼望不该让他们在活出信仰时懒惰。永恒保障的教义不应该使我们松懈下来，在神国度的道路上裹足不前；相反，它应该引导我们以更大的信心和热情活出我们的信仰。P24

8、基督徒生命的开端是从肉体的束缚中解放出来，我们成了圣灵的居所；我们一旦成为基督徒，就开始了一种崭新的、追求圣洁的生活（罗六：17-19）。但正如保罗所说，这种生活的特点是新人和旧人之间持续不断的交战，在属灵自我和仍旧在我们生命中留有权势的罪恶肉体之间的交战。P26

9、这里明确呼召我们要努力争取、竭力做工。这种努力不是随随便便、漫不经心，“恐惧战競”这个词使人注意到，我们被呼召进入神的国时应保持清醒和认真的态度。乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）曾在一次布道中说，寻求神的国度应该是基督徒最紧迫、最首要的任务。神呼召我们竭力做工以坚持下去。P27

10、耶稣祷告的重点是：父所赐给子的人，没有一个会失丧。耶稣说，谁也不能从祂手里把他们夺去（约十：28）。我们能坚忍，是因为我们蒙了保守；我们蒙保守，是因为我们尊荣的大祭司为我们祈求。这是我们最大的安慰，也是我们信心的最大源头，相信我们会在基督徒生活中一生坚忍不懈。P41

来源：本文选史普罗(R.C.Sproul)《我会失去救恩吗？》，英文书名《Can I Lose My Salvation?》，由周姊妹阅读并摘录。