1、婚姻是人间最微妙、最苛求，同时又可能是最愉悦的一种人际关系。p1

2、结婚不是嫁或娶一个制度,而是嫁娶一个人;不是走进越来越狭窄的困境，而是迈入难以想象的宽阔境地。人是创造之工里，唯一最无限的完整个体，如果还有比一个人更无限、更具潜能的东西,那就是二人成为一体了。p14

3、这其实就是爱情的主要特征之一：它要求一切，不是一点点，也不是许多，而是每一样,全部，所有。除非人敢接受挑战,肯不惜一切，完全付出，否则就不是真正在恋爱。p15

4、爱的目标就在于启示、澄清我们的真性情，给它明确的定义。p19

5、对基督徒而言，婚姻是一个持续进行的圣礼，一个赞美与顺服的举动，也是神施恩的工具。其内涵的每一部分，几乎与修道院内或教会、宣道工场上的事工一样“属灵”,与人在世上所做的任何其他“工作”一样（或者更加）重要。p21

6、结婚的人常面临这种企图从炽烈的关系中抽身退缩,只肯在基本的要求上偕行的试探。但是在这样的背景下，人依然不断受到挑战，必须越来越多地付出自己，而且付出的层次越来越深，须努力在配偶身上看见神的恩惠正借着这最丰沛、完全的导管，倾注到他的生命里。p21

7、天底下再没有比糟糕的婚姻更糟糕的事，也没有比美好的婚姻更美好的了。p28

8、婚姻恰似发现身畔的陌生人竟是一位离散已久的近亲。人找到了一个比父母更亲密的血亲。p31

9、婚姻要生存下去，就维系在这些几乎是不可能的时刻 -夫妻双方都大彻大悟：除了舍己之爱外，没有其他任何东西使他们继续在一起。p33

10、爱最简单的定义，就是透过另一个人或在其身上，感受神的爱。p35

11、人对亲密关系有极大的需要，远非其他人所能填满。使人与人疏离隔绝最主要的因素，固然是罪，但还有另一因素，就是：人里面最神圣、最敏感、最空虚的地方，乃是为神而设，特别为神保留，好让他可以进来居住。p38

12、追求完美是我们每个人心中一股蠢动的驱策力，然而却非发自爱，而是由骄傲与自满所推动的完美主义。我们都希望自己更完全，以致连神创造别的人都变成多此一举，至终甚至连神的存在都是多余的。p47

13、这正是人活着最难的一点：难的倒不是生命本身，而是得与人分享生命；不只是生存问题，而是人际关系问题。p49

14、人的主要失败，不在于不能与神相合，而在于不能与另一个人和睦相处于神面前，面对诱惑的问题。p50

15、我们犯罪，大都涉及另一个人，利用别人作为堕落的理由，作为漠视神的工具，作为辩解个人软弱的借口。p50

16、在爱的牢门关上之后，唯一的求生之道就是比以往更懂得去爱别人，除此之外，别无其它道理。p61

17、不管人多么鲁钝，他还是得学习爱。趁他们不注意的时候，爱总会私自走到他们的生命中。爱就是有办法悄悄地，在人不知不觉中，在他们对自己都不甚了解的时候，闯进来。p62

18、爱的能源并非来自人为的努力，而是单纯因为被爱的缘故。唯有发觉自己被爱，人才认清了真正的自我。p76

19、 婚姻是人类所梦想在这人世上最单纯的一种理想社会。…美满的婚姻堪称社会的基石，人类乌托邦理想的种子或细胞群，而这个理想根本上是人对神国的企盼与憧憬。p90

20、现代人的生命架构，正因渴求亲密的人际关系却又无法获得满足，而渐渐由内部开始崩解。p96

21、在婚姻里，人接纳了一个终身伴侣，其实更深的含义，即等于接纳了自己。p98

22、人与人之间难免会彼此论断，特别是在婚姻的坩埚中，这类的批评论断更是猛烈逼人，唯一有效的报复手段，就是本着爱心饶恕对方的过失，并且反求诸己，有勇气正视自己的罪性被揭露，被配偶的爱征服与取代。夫妻双方若能效仿对方的优点，饶恕对方的缺点，慢慢的，两个人的性格都可能有真正的更新变化，夫妻彼此成了对方的甲胄、力量与价值。p101

23、人类是神在世上的现身，与其中的一个特别亲近，就等于出自自愿地掉进他们的批判火窑中。借此，我们自私的意志才可能被光照、烙炙，因此亲密的关系是一种正义的净化作用。p102

24、爱才是唯一真实的权力，因为它是唯一不需要权力的东西。爱也是唯一真实的财富，因为它是唯一怎么挥霍自己也不怕贫穷的东西。p105

25、神教育人的方式，往往是要我们将他在明处教导的东西，在暗处亲身实践出来。p117

26、若肯让神借着婚姻教导我们如何逃避换伴侣、移情别恋、恢复单身、硬心让爱情冷却之试探，我们在今生今世就能预尝并体会永生的特质。p118

27、再没有比神的爱做一些单纯的事更有成就感、更平安的了，这些事神自己也摆在最切身的位置。p122

28、在神对这个世界的计划中，没有一样工作比得上人际关系的工作那么重要，而所有的人际关系中，也没有一种比婚姻关系更重要。p122

29、家不是男人的城堡，更恰当的说法是他的修道院。p166

30、爱借着“放弃”控制权，借着听命、顺从、做奴仆，最后要“获得”控制权。p176

31、人的立场不管多么正确，只要它试图凌驾、压服别人，就变成错的。因此，我们顺从神是因为他全能而完善，我们顺从人则是因为他们软弱、罪恶。归根结蒂p182

32、我们原以为是尽头的目标，其实是起步的始点。我们自天堂跃进，而非从地上攀爬，因为神已经“叫我们与基督一同复活，一同坐在天上”。p221

33、婚姻不在共同一致，而在搭配合作。其特征不在相似性而在差异性。…合一是相异的搭配，对比的协调。p225

34、要活出合一，就如走在刀口上，须步步为营，但又不必惧怕闪失，因为会被这刀刃伤到的，只是人的骄傲。p227

来源：本书选自梅麦克(Mike Mason)《比翼双飞》，英文书名《The Mystery of Marriage》，由叶姊妹阅读并摘录。