1、要让他远离教会，你的最佳搭档是含糊其辞，而不是辩论。p8

2、鼓励他只看到自己思想洁净的那一面。引导他关注最艰深、最属灵的职责，从而使他对那些最起码的义务视而不见。p15

3、人类以至一位我们在不断地往他们脑子里灌输思想，这真可笑，其实啊，我们最出色的工作是通过让他们忘记一些事情而完成的。p20

4、让人满足于世俗生活是我们最好的武器之一。p27

5、你若能把他的注意从仇敌身上移开，转到自己对仇敌的心态上去，就能弱化他的祷告。p29

6、在你那病人的灵魂中，将会有一些爱心，也会有一些怨恨。最好把这些怨恨引到他周围离他最近的人那里去，让他把怨恨发泄到那些他天天都会碰面的人身上，却把爱心投射到遥不可及的圈子里去，对他素未谋面的人充满爱心。p30

7、一旦你让他把世界当成终极目标，把信仰看成是达成目标的手段，那个人几乎就归你了，至于他追求的是哪种世俗目标，倒并没有太大差别。p36

8、让她以为自己皈依信仰时的那种最初的火热之情，本会持续到永远，并理应永远持续下去，让他猜想，当下的干枯同样也是一种恒常状态。p42

9、你可以让他在闲谈中浪费时间，不仅是和那些他自己喜欢的人一起聊天聊以自娱，而且还和那些他根本不在乎的人聊一些极为沉闷的话题。你可以让他很长一段时间都无所事事。p55

10、不管他对这次悔改有多么重视，只要他不把这次悔改转化成行动，就没有什么大碍。p60

11、要让他以为谦卑不是忘记自我，而是对自己才能和性格的某种较低的评价。p63

12、不要让你的病人活在当下，要使他对这场战争焦虑不安或充满希望。至于是哪一种，倒是无关紧要的。p69

13、如果一个人去教会这毛病无法根治，那就该退而求其次，打发他在附近四处寻找“适合”他的教会，直到他成为一个教会的品尝师和鉴赏家为止。p71

14、你的病人在生活中认为自己理当得到的东西越多，他就越常会有受伤害的感觉，结果，脾气就会越来越暴躁。p94

15、在思想领域，我们运用各种新思潮来分散人们的注意力，使他们对自己真正的危险视而不见。在我们的引导下，每个时代潮流的呼声会鞭挞那些最不危险的罪恶，用时大力提倡某种可以为我们正欲推广的恶俗做铺垫的品德。

16、如果他祷告的事情没有成就，就多了一个祈求式祷告无效的整局；如果事情成就了，当然就要让他将看到这件事情成就的一些客观原因，得出“因此这件事无论如何都会发生”的结论，这样一来，那些已经兑现了的祷告和那些没有兑现的祷告一样，都能很好地证明祷告是没有用的。

17、我们要斩断他们灵魂与天堂之间的纽带，并使之余世俗牢牢相联。p131

18、不管人期盼的是什么，他们很快就会认为自己有权得到那些东西：我们不费吹灰之力就可以把这种失望感转化为受伤的感觉。p141

来源：本文选自C.S路易斯《魔鬼家书》，由林弟兄阅读并摘录。