1、没有祷告的生活，终极来说是不信上帝，会失去人生最重要的价值，如信心、盼望和爱心。P20

2、我们为了身体健康，定时跑步、运动、节食，却不愿为我们灵魂的益处花时间祷告；为了发展我们的专业技能，无视于花大笔学费，然而，我们与上帝相交的时间，竟变成失落的艺术、荒废的关系。P21

3、有很多方法可以使我们祷告进步，最重要的一步就是亲自研读圣经。P46

4、耶稣所传的信息有两个核心：一是需要与上帝同行的内在生命，二是在世界生活要活出上帝的样式。P52

5、耶稣不厌其烦地要我们明白，我们若能相信上帝的慷慨，我们的生命与祷告都将焕然一新。P61

6、我们的祷告若没有使我们爱上帝、爱人，这样的祷告是虚假的。P67

7、加尔文说：正确祷告的首要法则，就是先调整我们的心思意念，使其适于觐见上帝。P75

8、祷告是抗衡文化的一部分，当祷告与世俗行为妥协的时候，我们的祷告必然失败。我们的生活态度和精神，应当由祷告来决定，可惜我们时常倒行逆施，将祷告变成日常生活需要的购物单。P78

9、上帝的隐没叫我们对他的圣洁有更多的认识，也使我们明白自己对上帝的性格和看法是何等狭窄。过于熟稔往往造成轻浮的态度，唯有借着敬畏与敬拜的调和才可免除。所以，我们需要上帝的隐没，好让我们珍惜他的同在。P120

10、上帝在十字架的软弱与苦楚，反而使他的同在更为真实。同样的，只有当我们心中谦卑，灵里贫困，才能进到上帝的同在与隐没无所差别的境界。P121

11、认罪是对抗不信最好的药方，在上帝面前据实承认我们的处境，最能叫里面的隐秘和潜藏的不信显露出来，帮助我们削弱恶习的势力。因为罪的本质就是欺骗，它会诱使我们藏身在自己生命的阴影之中。P127

12、祷告的螺旋向上展开越大，就会对上帝及过去他对我们的作为充满感谢。如此一来，感恩代替了悲伤，为别人代求代替了为自己祈求，追逐自己的喜好变成思想上帝的荣耀。P129

13、我们得承认，除非我肯降服在上帝的旨意下，否则我们永远也学不会祷告。带着我们各种需求的购物单到上帝面前，只显出我们的任性，而不是我们降服在他的旨意之下。P144

14、当祷告生活越深入，就越涉及我们性格的阴暗面，我们就可以敞开自己的弱点和长期压抑的创伤。认识真实的自己是一项无止境的工作。P157

15、心的改变是我们去全人改变的根本，激发我们更加渴求耶稣基督的友谊。P172

16、我们带给别人的医治，到头来使我们得到医治。同样的，我们怀恨在心、忿忿不平，终必毁灭自己。P215

17、默观的祷告是指靠近上帝，在他面前静心聆听，被他的爱吸引着。祷告是一门深奥的学问，不能够像处理日常事情一般，按着固定步骤去行，因为祷告是重“关系”过于“技巧”。祷告所在乎的，是人在上帝面前开放、相信、专心、放下自我来爱他，这是祷告的进阶。P222

18、我们向世人显示上帝的唯一方法，是以上帝的爱彼此相爱。P246

19、人怎样在上帝面前屈膝，他就是怎样的人，（不多也不少）。——麦琴P257

20、朋霍费尔曾指出，不在群体中生活，就过不了独处的生活。而一个不独处的人，也无法经历真实的群体生活。P282

21、祷告是人在上帝面前将自己的生活表露出来，祷告是求上帝转化我们的生命。一个不求改变生命的敬拜并非真敬拜。P286

22、一个疏于私祷的人，纵然风雨无阻地参加聚会，他所发出的祷告只是随风摇摆而已。因为，他重视人的看法过于重视上帝的暗中鉴察。P292

23、祷告是对上帝赤露敞开，展示自己的愚拙、智慧、错误与正确的态度。真实的祷告包括在上帝面前肃然起敬的心、真诚的祈求、骄傲的摒弃，并坚信上帝必垂听。P293

24、在一切祷告之前的祷告应是：但愿是真的“我”在祷告，但愿我所祷告的对象是真的“你”。——c.s.路易斯P311

25、真正的祷告总是试图医治我们的情感生活，改变我们的神经质，成为一个完全圣洁的人。P318

26、祷告的焦点在于上帝的荣耀，不在于满足我们短视的需要和期望。P330

27、祷告与我们里面的虚假、邪恶、罪恶为敌，祷告攻击我们里面的冷漠、道德自满、自私，并且围剿我们麻木枯干的灵命。因此，借着祷告，可以不断重估我们在上帝面前所持的价值观和目标。P333

28、在祷告中培育个人的交账意识一直是最为必要的。所以，要选择一个彼此委身的祷告伙伴，在你每日的祷告操练中至少能与你同行一两年。P355

29、祷告友谊的目的不是要代替教会祷告生活，而是在祷告生活上挑战自己成长，同时鼓励别人。P357

30、属灵操练的终极目的是深化我们的祷告生活，也就是我们与主更亲密。如果我们与主更亲密，他就会更深地改变我们。P362

来源：本文选自侯士庭《转化生命的友谊》，由陈弟兄阅读并摘录。