1、没有祷告的生活，终极来说是不信上帝，会失去人生最重要的价值，如信心、盼望和爱心……一旦我们信奉科技、追求实用主义、推崇人类智力，我们就很容易被世俗精神摆布。（P20）

2、忙碌是“道德上的懈怠”。它也可以是令人上瘾的毒品，因此，越来越多人称“忙碌”的受害者是“工作狂”。忙碌使内在恐惧和个人焦虑被压抑，奋不顾身拼命爬，为的是要制造一个令人羡慕的形像。我们成为一个注重“门面”的人，只顾外观，却不是反省自己生存意义“内涵”的人。(P22)

3、谦卑是什么？谦卑就是认清自己道德上的软弱，认清自己无力面对生命中的恶。谦卑就是为自己的境况愧悔并且愿意转向上帝。(P26)

4、一味地专注技巧会使我们忽略祷告的对象，甚至会使我们失去了焦点-我们所要建立的是与上帝的关系。（P33）

5、愿意向上帝敞开”是一切真实祷告的起点，一旦我们学会回应上帝说：“主啊，请在我里面住下来吧！”我们就可以将我们的焦点放在他身上了。(P43)

6、祷告使我们能够开始看见耶稣在我们里面以及透过我们有更多的作为，我们也会看自己内在的改变比在人前的表现更加重要。祷告使我们在上帝面前更加柔软灵活，我们对上帝的灵更开放，对圣经更有反应，对上帝给我们生命的期望更感到好奇，在意他的看法更胜于自己的意思，祷告变成在上帝面前多听少讲的沟通。（P45）

7、三一真神的生命是向敬拜者敞开的，可以在拓展爱心、团契与服侍三方面，为他们带来永不止息的动力。（P49）

8、祷告使我们的人际关系不断扩展——向上帝、向人、向己延伸。这心路历程，向内是自省，向上是向上帝，向外是与人同行，敞开我们的心，就像旧约诗人所描述“心中想往锡安大道”（诗84:5)的情景。这条朝圣的路是贯穿我们一生且义无反顾的旅程，因为它是一条与上帝同行的路。(P49)

9、上帝创造和救赎的能力胜过了那巨大、莫测的混乱权势；今天，这同样的创造、救赎大能也要除去我们内在的黑暗和暴力。这种经历，叫我们有如出死入生一样。这是我们已有的经历，不管是我们的道德生活、属灵生活或心理生活，上帝都能给我们新生的样式。让上帝创造的大能将我们内心的幽暗逐出，我们的祷告生活将会在信心中成长。

10、它可以把我们压抑已久的怒气、绝望无助、恐惧、冲动的恶习全部挪走，使我们的无助、挫折、失败、愧疚、空虚等阴影，却被他一扫而空。（P63）

11、祷告叫我们明白，若人生只是在于赚钱、做爱、追逐名利，塑造偶像，那实在是毫无意义的。身处富贵却觉得贫穷，功成名就却感到挫败，物质丰裕却带来空虚，生活紧凑却致使道德懈怠，这些感受都驱使我们渴慕一种更深沉的饱足，叫我们对心灵的需要、对长久的友谊、对能坚固内在的属灵资源等，都有一种崭新的关注。我们也会更渴慕与上帝建立个人的关系，以填补现代生活的空虚。（P69）

12、至此，我们才明白，原来生命中的弱点就是属灵历程的路标。我们因着上帝的引导和救赎有了新的样式，与当初开始朝圣之旅时的模样迥然不同：出发时，我们是怯懦的，至终成为刚强；开始时是满腹牢骚、不轻信他人，最终是满口欢呼、满怀信心。（P95）

来源：本文选自侯士庭《转化生命的友谊》，由吴姊妹阅读并摘录。