1、追随耶稣，就意味着对其他要求忠诚的声音说“不”。P4

2、耶稣担心他给人治病会被误解，人们只是将他当成另一类的术士，所以耶稣常常告诫他治愈的人要三缄其口。p7

3、神将律法赐予人是为了让人承认自己不能遵行神的旨意，使人类除了接受耶稣基督受死和复活的福音之外别无选择。p19

4、通过个人努力获得的义最终只会走向失败。我们只有凭借原本不配的神的怜恤方可被接受为义人。这是神的恩典。而且恩典总是源自耶稣基督的生命、死亡和复活。p20

5、在实际生活中表达基督之爱可能是基督教取得成功的最有说服力的原因。p35

6、早期基督徒几乎将自己与他那个时代的社会和经济生活分离开了——如果他想在主面前成为一位真正的基督徒的话。p41

7、克莱门的目的并不纯粹是神学的，甚至基本上不是神学的，而是教牧性的。他旨在为基督得人，并将他们领向拯救，而非在争论中取胜。p80

8、耶稣基督是弥赛亚，是永生神的儿子。他远不只是基督教研究的主题：他是基督徒奉献的对象。p107

9、一个有生命的教会是一个敬拜的教会，是一个咏唱的教会，而非紧紧抓住正确教理的一群人。p108

10、在格列高利的著作《教牧关怀》中，他强调，属灵领袖不应当仅关心于外在关怀，而忘记内在的灵魂生命，也不应当在关怀内在生命时忽略外在事物。p166

11、“学习敬虔”是中世纪教育的特点。其中心目的是永恒的拯救。p197

12、平信徒的最佳学习机遇来自大教堂学校。因为大教堂即主教教堂坐落在城镇，训练教区神父的学校最终向所有人开放。p197

13、每位热心的布道人知道，如果“使徒的贫穷”成为基督徒的理想，那么住在装饰豪华的宫殿中的主教和在富裕的修道院中的修士过的就不是基督徒生活了。p207

14、威克里夫：“基督是真理，教宗是谎言。基督生于贫困，教宗为世俗的荣华富贵奔忙。基督拒绝世俗的主宰权，教宗追求它。”p231

15、教宗骑着马，基督赤脚行走；基督为使徒们洗脚，教宗喜欢让人们吻他的脚。p234

16、胡斯：“我的所有思想，所有讲道，只有一个目的，即竭尽所能救人脱离罪恶。福音中的真理，我已写下、教导传扬，今天我将高兴地去赴死。”p235

17、晚年的路德认可其支持者黑森的腓利王储犯有重婚罪的婚姻。他用他曾经用来抨击教宗制的言辞谴责与他意见不一致的改教家。他对犹太人的看法比希特勒有过之而无不及。传记作家罗兰·培登说1546年路德逝世时，已经是一个“脾气暴躁，容易发怒，放纵自己，有时还有点粗鄙的老人。”p247

18、加尔文：“我天上不擅长交际、害羞，所以我总是喜爱退隐和安静。……但神总是借着各种各样的事情使我四处奔走，他从来没有让我在哪里休息下来。今天我的天性如此，他还是将我强行推入了引人注目的中心，就像他们说的那样，让我‘加入游戏’。”p258

19、人不因行善功而称义，但没有一个被称义的人会没有善功。一个不渴望圣洁生活的人不可能成为真正的基督徒。p263

20、《殉道史》的影响力巨大。一代又一代的英格兰人正是通过福克斯的眼睛来看待历史和阅读他们的圣经的。这本书对塑造英国人心思意念所起的作用仅次于圣经。p298

21、虔敬派运动对德国人民乃至全世界的基督教都作出了巨大的贡献。它将18世纪教会的重心从热烈的争论转移到对灵魂的关怀上。它使布道和牧师探访成为新教传道活动的重心。它大大地丰富了基督教音乐。它还强调属灵平信徒在复兴教会上的重要作用。p335

22、教会有着双重使命：神差遣他的子民进入世界传拯救的福音，服侍那些穷乏的人。但他也呼召他们要离开世界去敬拜他，认识他。没有敬拜的传教只会产生空洞的侍奉，正如没有传教的敬拜会导致麻木的宗教一样。p373

23、威廉·克理，这位英国鞋匠似乎最不可能成为伟人了。他娶了一位患有精神疾病的女孩为妻，并且他制鞋所得的微薄收入也不足以糊口。然而一个人的伟大之处可以出于但不取决于他所处的境遇。他对知识如饥似渴，宁可不买食物也要买书。p382

24、伟大的福音布道家慕迪传讲救生艇伦理观：“整个世界在我眼中就是一艘破损的船。神给了我一艘救生艇，并对我说：‘尽你所能去救人。’”由此，许多保守的基督徒都退出社会社会舞台。p438

25、参加特大型教会的人即使在敬拜的人群中激情高昂，他们正在寻找的仍然是可以服务于他们私人生活的信仰：有助于抚养孩子、保持家庭团结和调节个人情绪。p485

26、社会学叫腓利·斯莱特在其重要的小册子《追求孤独》中写道：“我们追求越来越私人化的东西，但当我们得到的时候，我们却感觉越来越疏远，越来越孤独。”p485

来源：本文选自雪莱《基督教会史》，由林弟兄阅读并摘录。