1、我们受造不是只为自己而活。我们来到世上是为了更大的目的，不是要局限在一个自我生存的小框框内，也不是要满足所谓的个人快乐。每个人里面都有一个深层的渴慕，也可称为对超越性的寻求。超越就是成为更大之事的一分子。我们的受造是要成为极伟大、极荣耀中的一位，超出平常之外，因此也改变我们处理日常事务的心态。但罪的蒙蔽、破碎的生活及叛逆的心态，使人里面的这个渴望被压制了。P3

2、每个人的内心深处都编织着一个梦想，想去寻求更大的目标一一不是天天过着毫无意义的生活，而是渴望成为更远大、更雄伟、更了不起的事件的一分子。也许，这正是为什么人总是想征服珠穆朗玛峰，驾艘小得不能再小的船横渡海洋，或是尝试任何别人做不到的壮举。这也可能是为什么我们着迷于政治、体育或其他我们认为值得去奋斗的事。P3

3、超越是人性的一部分，神赋予他们了不起的能力来实现其他受造物所不能行的事。没有这样的超越能力，则与只求生存的低等动物无异。恐怕许多基督徒每周上教会、定期为神的事工奉献金钱、对圣经也很熟、没有表面的邪恶；但他们却以“小之又小的事”为满足，不知自己是为“超越”而造。P6

4、你必须承认你喜爱荣耀。这是为什么你喜欢玩虚拟游戏，喜欢两腿护球、强力灌篮等，或是穿上亮眼手工镶钻的晚礼服、享受七层三色巧克力慕斯蛋糕。这也是为什么你会被巍峨的山脉或日落晚霞所吸引。创造主在造你的时候就把活出荣耀的人性放在你里面，这是摆脱不掉的，就在你的基因里。土拨鼠绝不会去比较谁造的土窝最美，就像我弟弟说的，企鹅潜入冰冷的海水不是在跟谁比赛，没有一位企鹅播报员宣布说：“它的分数是9.3，技巧上得了高分，但艺术创作力差一些。P8

5、在生活中，我们会为了每个光彩的时刻疯狂努力。我们完全是为了荣耀而受造，但不是为着受造世界那残缺晦暗的荣耀，而是为了超越这一切之上的一一神的荣耀。当你明白这一点后，你的生命就能开始发挥影响力。P8

6、人之所以超越一切，是因为人是为神而造，唯有与神相交，并将其他一切事物的荣耀臣服于神的荣耀之下，才能找着内心所寻求的“超越”。神与亚当和夏娃同在，为的是帮助他们达到超越的极限，为荣耀的神而活，绝不能将他们的目标缩小成自己微小生命的荣耀。P10

7、神造亚当和夏娃之后．立刻叫他们进入一个超越的荣耀境界．就是要他们进入影响世界、繁衍世代并孕育历史的团体。P11

9、在这堕落的世代，有一股强大的压力逼着你将你生命的尺寸缩小到你自己生活的范围。现在有一种强烈的趋势要让你忘记你是谁，并让你忘记受造的目的。你让自己变得近视，缺乏远见，注意力很容易分散。你也让自己对小事满足，其实你是为更大的目的而被造。的确有那宝贵的、荣耀的及永恒的存在，在凡事上指引你该如何行，当你忽略的时候，你就否定了你的人性。P13

10、仇敌这番操纵性的话听起来像是要给予更超越的荣耀，其实是明显地将荣耀缩小。撒但手里拿出来的根本不是荣耀。换句话说，当我选择一个以自我为中心的“更多”时，我所得到的永远是少之又少。撒但原本是说：“夏娃，你不要为神的国度而活，你去为一个更大、更令人满足的国度而活。你只要做这一件事，就能拥有一个以你为中心的国度，没有人会来向你挑战。”基督开始他地上的事工时，撒但也用过这同样邪恶的推销技俩(参考《马太福音》四章8-11节)。圣经记载了历史上第一个选择将生命的尺寸自动缩小的人。从那以后，我们都在偿还这个债务。P19

11、一个作父亲的人忘记了他曾受邀进入超越的荣耀，以致无法参与神塑造灵魂的工作，反倒听信以事业成功为荣的谎言。长此以往，他的生命被渐渐侵蚀，他以工作来定义人生。在家中，抚育孩子的使命感也越来越微弱，可悲的是孩子不再是他生活上的喜乐，反成了每天繁忙的时间表上的一个负担，孩子越来越不认识、不尊敬、也不信任这位父亲，更感受不到父亲的爱。P21

12、我们可能会为更小的事而满足，为了坚持自己是对的取代了友善的；被服侍取代了服侍的快乐；权利胜于品格；拥有资财比拥有属灵的福气更有吸引力；一刻的独立远比长久的互相依存的关系更让人着迷，甚至抢最后一块饼干也比与人共享来得重要。 P21

13、当仇敌用各种诡计使你把个人梦想、要求及日常所需挤进你的生命中时，它就在那些事上抓住了你。它每次都成功地诱惑你舍弃以神为中心的丰富，而选择这个堕落世界。当我们选择了晃动在我们眼前、以自我为中心的浮华时，它就得胜了。它的谎言是：“只要你活在以自我为中心的世界里，你就实现了超越。”或是：“你如果为自己而活，就能找到终极的喜乐和满足。”P22

14、我们必须知道神在我们身上的工作还没完成。的确，你我每天在很多方面都需要神来动工：也许是伤人的话语，也许是自私、贪婪，或是坚决不肯认错而去怪罪别人，或是内心欲念与圣经的教导不符，或是在婚姻、亲子关系中有太多冲突，或是在自己工作上、经济上不甘于现状。重点是，这些处处显明神恩典的善工在你我身上还未完成。 P34

15、毋庸置疑，罪给神的创造带来难以想象的破坏，影响既深且远。你也许奇怪为什么要强调记住世界堕落的普遍性。这是必须的，因为只有当你记住罪的恶果是如此之大，你才能照着神呼召你的方式来生活。依照神的旨意生活的原因是：罪的毁坏怎样遍及所有受造之物，救赎的范围也要如此宽广。因此，神呼召我们用恢复受造的心态来度日。P45

16、只顾自己需要的生活带来的是焦虑及恐惧。矛盾在于我要保证我的需求都能得到满足，而我又不能掌控所有的事。假如我是一位农夫，我不能控制天气；为人父母，我不能控制儿女的心；身为丈夫或是妻子，我不能控制配偶的感情；认真工作，我不能控制经济，情况；关心朋友，我不能决定别人是否接受我，也没有能力选择谁作我的邻居；作好公民，我也不能控制国家的权力。如果我将自我需求得到满足这件事看成是生活重心的话，我就会永远处在忧虑与挣扎中，因我知道我的掌控能力是何等的渺小。 P45

17、在婚姻中，配偶互相批评，不是因为谁违背了神的律，而是因为违反了自己的律。父母生儿女气，不是因为儿女是罪人，而是因为他们没有达到父母的期望。邻居间不能有好的关系，因为他们不喜欢别人对待他的方式，或是不满别人收拾院子的方式。生意人长期辛苦工作，因为他们总是不满足、不安心。人们随意来去教会好像到购物中心一样，因为他们只想在那里得到他们想要的东西。兄弟姊妹间会为小事起争执，像是谁吃最后一碗麦片粥、谁拿了遥控器、在车上谁坐哪里、谁先淋浴等等。在宴会中人们为成为被关注的焦点而竞争。一个人会因暂时的享乐将美满的婚姻葬送掉，青少年会为了博取同学的接纳而出卖灵魂。 P81

18、因为基督知道罪的特性与惰性。罪的本质在于它专注于自我。罪将我们从神伟大的国度中分离，走向自我小王国；罪让我个人的欲望及需要来掌管我自己的心；罪使我为自己和他人设定规则；罪甚至让我将神的恩典用在我自己的事物和目的上；罪使我想为自己设计人生，并且要神来签名背书；罪让我变得苛刻且没有耐心；罪使我用两手抓紧自己的生命，为自己的目的用尽各样的方法来维护这个生命。 P112

19、神是最伟大的音乐家。他的乐章能改变人的生命。救赎的音符能重新调适你的内心，并使生命复原。他的诗歌充满饶恕、恩惠、和睦、真理、盼望、主权与慈爱，这些诗歌将带你回到你受造时的本质及恢复你的身份。神定意不要自己单独演奏这些乐曲。他呼召我们每一个人都成为这救赎乐团的一分子。他呼唤我们来弹奏并高唱他那充满盼望、信心、赦免及慈爱的乐章。他叫我们每个人放下自己的乐谱，拿起他的乐章，停止自己作曲而开始顺服于神。他叫我们与他一同合谐弹奏他的乐谱，当我们如此行时，神的国度就临到我们生命当中。 P144

20、耶稣，因他在十字架上的宝血，不仅给神国带来生命与盼望，也成为基督徒生活的典范。主在十字架上所作的牺牲，成为基督给跟随他的人改变生命的呼召。神的国度是一个十字架的国度，凡因主的牺牲而欢喜快乐的人，都是主所呼召天天背起十享架来跟从他的人。 P179

21、是什么事让基督上了十字架是圣洁之神的忿怒，他不能再容忍这罪恶且悖逆的世界。神决心用这样的方式来表达他的忿怒，但也是人的忿怒让基督上了十享架。充满怒气的人坚持要走自己的路，他们仇恨这位弥赛亚而将他送上十享架。因此，在死亡山上，神满溢的忿怒及人满溢的忿怒相撞在基督身上，他带走碰撞造成的伤害，好让我们不需要再承受。 P191

22、伟大国度的盼望是将盼望寄托于独一的真神。这是一种深切持守并身体力行的信赖，相信神是一切智慧、真理、慈爱、良善的最终源头，相信他所做的尽都完美，并相信他所应许的一定信实可靠，绝不会让我们失望。我们敢将一切交托给神，包括我的过去、现在、未来、我的身份、我存在的意义、目标、我每天生活的动力等，并且坦然无惧地在他里面安息。不错，我在这堕落的世上还会面临许多令人失望的事，但我不会再惶恐，不会再逃避，也不会再退缩，因为我的神即使在我失望时也与我同在，并且他永不改变! P204

23、神造我们或重塑我们，绝不是要让我们为自己而活。我们是为超越而受造，我们生命的范围应该远超过生活的边界。当我们如此生活，借着他的恩典，不只成为神宇宙间最重要的工作，神也将真实的人性归还给我们。神设计人的本意原是如此!虽然神有无限的忍耐，但他绝不容许我们小王国的目标成就。他是如此爱我们，一次又一次伸手到我们那可怕的小王国里将我们拉出来。他会不断这样做，直到他的旨意成就，他的国度降临。这是我们应当欢庆的原因! P211

来源：本文选自保罗·区普(PAUL DAVID TRIPP)《寻求更大的事》，英文书名《LIVING FOR SOMETHNG BIGGER THAN YOU》，由莫弟兄阅读并摘录。