1、只顾自己需要的生活带来的焦虑以及恐惧。矛盾在于我的需求都能得到满足，而我又不能掌握所有的事。P45

2、小王国之所以吸引人，是因为你永远是一切的中心。小王国有办法吸引罪人，因为罪使我们成为以自我为中心的人。罪的基因（DNA）就是自私。P47

3、罪的惯性就是要人远离其他人且专注于自己。P47

4、小王国是只能容纳一个人的国度，以个人的欲望及需求来驱动这个国度。它的眼目永远只看自己，它的规则取决于什么事对我最好，它照自己的需要及希望安排人际关系的活动，秉承“这件事对我有什么好处”的态度去面对生活的各个层面。57

5、小王国只问一个问题：“我自己及稳定生活是否让我满意？”如果我对自己满意，那么在这小王国一切都完美了。你到底是在讨谁满意呢？P59

6、我们要注意的是，我们面对的是最危险的偶像，是那些可以轻易被人假以基督之名的事物和假冒成服侍神的自私动机。当自我为中心穿戴上爱的面具或属地的珍宝披上属灵需要的外衣时，能展现出强大的吸引力。P69

7、我若为物质而活，慢慢地，我就会变成物质主义者。我对物质的关切就会超过对人的关切，我变成我所热爱的东西。同样的，为小王国的权力而活的人，无可避免会变得成迷权力并喜欢控制他人。有些人是从人际关系上获取自己的身份及意义，害怕别人的目光，这种人会受别人的思想所左右。P73

8、被压缩的王国往往着重可见的、可听的、可感觉的、可触摸的、可品尝或身体上可经历的事。这种生活方式是由实际的经历和身体上的享乐来支配。它也是由实际的感官的享受来支配。P88

9、罪在你面前举起物质世界的荣耀，并且告诉你这是唯一值得活下去的荣耀。罪缩减了你的热忱，使你的异象变得狭窄，最让你看不见你在生命以外的事。恩典却添加能力，使你摧毁自我专注、自我防卫以及自我保护的藩篱，让你可以触及神和他人。如此行，你不仅能经历真正的荣耀，也将得着真实的人性。P89

10、行为主义把道德律的热衷与委身伪装成对基督的爱。形式主义强调要参加每场教会的聚会，这个被伪装成对基督的爱。情感主义将强烈的情绪波动视为坠基督的爱。外表主义热衷于外在的敬虔，将其视为对基督的爱。P101

来源：本文选自保罗.区普PAUL DAVID TRIPP《寻求更大的事：神的国？我的国？》，陆铀 孙铁男 译，由朱容萱姊妹摘录。