1、基督徒的简朴与那井然有序的复杂生命毫不矛盾。P7

2、也许我们需要开始讨论”经过操练的恩典”，那深奥的真谛,不就是信心与行为之间不可分割的关系吗？我们得救全靠信心，但信心没有行为是死的，福音的真谛纯粹借恩典临到我们。但又具有属灵操练的记号。P10

3、简朴的外在表现必须源于内在生真实的生命。学习顺从圣灵而行，方能建立清洁、统一、满有恩赐的生活。P11

4、想要简朴，就必须操练独处。受别人的意见奴役，乃是现代社会里许多口是心非、言行不一的行动之根源。P16

5、圣经极力强调简朴的内在本质—圣洁的顺服，那就是一切应许的福气的前提。而那顺服的关键要点乃是，对贫穷和有缺乏的人提供仁慈的援助。P25

6、仁慈和礼貌渗透在一切人与人的关系里，即使生意上的交易也是如此。P37

7、好东西都有限度，超越了那限度，好东西便会变为坏东西。我们的任务是按着神所制定的规则对待一切，这些旧约的律例引发我们思考，也提示我们神的观念是怎样的。P38

8、我们以信赖和信心为中心过活，一切行动和工作都从这中心出发。催促我们去工作的,并非对明天的担心和焦虑,我们努力工作乃是为了顺从神的命令。我们为生活做准备，是按照我们认为正当和良好的方法，但是我们所得到的，与其说是我们劳苦的果效，勿宁说是神仁慈的恩典。P47

9、保罗认为，赚钱的目的不是为储蓄，而是将有余的分给缺少的人。P62

10、十一奉献不一定邪恶，只是不能提供足够的基础切合耶稣的呼召，让人们自由自在地不为饮食挂虑。十一奉献不能逼那与神竞争的物质主义之神退位，也永不能带来自由慷慨，好显出神国的儿女在钱财上的特色。或许十一奉献是起步，叫人承认神是一切事物的主人,但那只是起步，不是终点。P65

11、简朴在社会公义的事上也是一种强大的推动力量。P89

12、开发内在简朴之道的另一要素,是与神所定的生命周期调和……当神所定的周期被打断时，痛苦便随之而生。P118

13、圣洁的顺服是真诚不二的心，把整个人格置于明光照耀之下：是内心的清洁，只渴求一件事，就是善良；是沉醉于神的生活，依照基督的话，无论富足或贫穷、饥饿或丰富、被钉十字架或受人喝彩欢呼，都以同样安静、悠闲的心安然面对。P123

14、我建议你首先不要去想开源之道，反要考虑节流。夫妻应该用眼泪、祷告以及相爱的心共渡此难关。取消度假计划或者削减伙食的开销都非易事，但无论如何，总要设法使收支平衡。P156

15、为你的孩子和你自己祷告，求主保守你们不会落入“总想得到多一点”的圈套。抗拒追赶潮流的意念。P158

16、施与是重要而且有效的属灵恩赐，其精髓是把金钱用在帮助大众的善举上……财富不是灵性幼嫩的人所能应付的，他们会被财富毁掉。只有手洁心清的人才有希望在处理这种“肮脏的铜钿”时不受污染。P168

17、请注意！不要过分紧张忙碌的去招待客人，以致晚上客人散去以后，你已精疲力竭，痛下决心以后不再招呼客人。如果你一举一动都想给客人留下深刻良好的印象，又怎能欣赏与人团聚的乐趣呢？真正的待客之道是简单得多、轻松得多的。P188

18、如果不彼此帮助，我们便不能进入简朴的生活中.我们需要睿智和有分辨力的人去帮助我们。P203

来源：本文选自傅士德(Richard J Foster)《简朴生活真谛》，英文书名《Freedom Of Simplicity》，由黄姊妹阅读并摘录。