1、神喜欢亲近那些自以为最无价值、最不重要、最没希望的人，只要他们渴望更深地认识他。你若有这样的渴望，那就恭喜了!那份渴望是神放在你心中的。他若对你没有进一步的计划，就不会给你那样的渴望。P18

2、我希望温柔并笃定地引导你，使你最终完全放过神，不再因他允许的事责怪他。为什么呢?首先，这样做对你有益。我可以向你确保，你将得到从未想象过的自由和释放。我们必须饶恕伤害过我们的人，也必须饶恕允许那些伤害临到我们的神。我们若是完全饶恕了那些伤害我们的人，就会经历平安;同样，你若完全放过神，不再去责怪他，也会经历平安。你的心中会有不寻常的喜乐。P20

3、我们遭受的苦难越大，得自圣灵的恩膏和祝福就会更大。完全饶恕他人也是这样，无论他们对你做过什么。P22

4、我们受伤后对神所怀的苦毒，吞噬着我们的灵魂、情感、心智,不只影响我们和神的关系，甚至也影响着我们和他人的关系。无论如何，你一旦放开神，不再纠缠他，就会讨他的喜悦并荣耀他。P23

5、人们若是更愿用外在的证明来说服自己，就会陷人无休无止的调研，持续若干年也得不到满意的答案。然而，人若以信心来就近基督、执着地追求他、持守信心，圣灵的内在见证就会临到，就会带给人完全的满足。你若用谦卑开放的态度阅读《圣经》，求圣灵帮助你理解，就可能认自己的罪，这是唯有圣灵才能帮助人做到的。同一位圣灵会把你领向替我们赎罪而死的耶稣基督。P33

6、如果你所有的问题都得到了解答，你就不再需要信心了。你若做不到，我会很同情你，也会尽最大努力来鼓励你。如果这本书能帮助你，我会感到无比激动。信心是讨神喜悦的东西。“人非有信，就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”(来11:6)。P40

7、凡是合神心意的祷告，都会蒙神应允，这是一个永恒的法则。P41

8、突破背叛障碍是属灵的成就，或许是我们能够取得的最大成就。这要通过持守信心来达成。遗憾的是，似乎极少有人能做到。P59

9、在我76年的生命中，我的个人经历告诉我，每一点恩膏的增加，都来自巨大的苦难、极端的困境、非同寻常的伤害和失望。我并不否认我们可以通过多种方式获得恩膏，比如更多的祷告、禁食、施舍、读经，或请敬虔之人为我们按手祷告等。然而，我可以告诉你，无论我得到怎样的恩膏，都是因为我愿意降服他，说“好的，主”，并在绝望的境地中持守信心。P62

10、在我自己的生活中，每当我立志要尽量亲近神，就会在惊讶和恐慌中看见自己的罪。神会让我注意到自己的抱怨。结果就是，我决定成为一个感恩的人。P65

11、我所展望的，是圣灵的内在见证,是发生在内心的。当神对你变得极为真实时，你就会因他的同在心满意足;因此，你就算得不到符合逻辑的解释，也不会感到幻灭或沮丧。我所说的突破，是指圣灵的内在见证。我无法预料每个人会遇到怎样的情形，但是我能够见证，跨越背叛的障碍对我而言意味着什么。简言之，神会以明确无误的方式出现，这不止一次地发生过，对我而言是绝对真实的。我只能说，在我觉得自己遭到神背叛时(这也不止一次)，仍然不放弃，神就会显明他自己，他的出现绝不会太迟，也不会太早，总是刚刚好。这样的突破让我意识到，我不可能真的再去怀疑他。P66

12、《圣经》对信心的定义是:没有看见证据就确信。于是，无神论者和非基督徒就以此来指责基督徒，说我们是愚昧的人。我们相信神和《圣经》，相信耶稣在十架上为我们的罪而死，相信他已复活升天、坐在父的右边，我们相信圣灵、救赎、耶稣再来，相信最终的审判，但这一切都不能被验证。于是，作为基督徒，我们就可能被指责为蒙昧主义者。P73

13、我在本书中要力劝你放过神，要因他允许临到你的那些没有道理的事彻底饶恕他。但是，你也一定要忠实于自己的感受。你饶恕他，不是因为你愚昧，不是因为你活在虚幻的世界中，或不肯承认现实，而是因为你确实相信他的话语。P74

14、我们相信死后会去一个更美好的地方，因为耶稣基督已在十字架上用他的宝血替我们赎罪。我们承认，我们所相信的这些事不能得到实证层面的证实。那么，我们为什么还要相信呢?我的回答是:福音的大能借着圣灵的启示在人的心中动工，令信徒笃信不疑，以致愿意用生命来赌上一千回!约翰·加尔文把这叫作圣灵的内在见证。很久以前，圣奥古斯丁就说过，要以信求知。我们先要有信心，才能明白。理解会随信心到来!因着信，理解便会与日俱增。“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直至日午”(箴4:18)。P76

15、能够相信神，是极大的殊荣。在这个世界上，你能遇到的最仁慈的事，就是神给你时间去相信他，不是凭你掌握的有形的证据来仰赖他。神能对你做的最糟糕的事，则是拿走你获取真正信心的可能性。P80

16、耶稣在十字架上受死，不是因为事情出了差错，乃是因为事情本当如此，这就是他起初降世为人的原因(徒2:23，4:28)。这同一位耶稣，已经从死里复活、被高举到天父的右边。在你读这些文字的时候，他现在正在那里。他会一直在那里，直到天父让他返回世上掌权、做至高审判者的那一天。P91

17、他掩面的根本原因，是出于那深情的爱。他渴望我们去寻求他的面，这样他就能够真的引起我们的注意。P99

18、如果神就我们生活中发生的事给出了答复，我们却不能明白，那么，我们也许就会有哈巴谷那样的感受。我们会沮丧、困惑，或许还会幻灭一阵子。但是，我们若是全心全意寻求神，他就会应允我们，他承诺要这么做。不过，我们可能喜欢他给的答案，也可能不喜欢。哈巴谷并不喜欢他得到的答案，但他并没有对神绝望!P112

19、哈巴谷希望神马上向他解释，为什么邪恶会昌盛。他没有立刻得到答案，神只许给他一个迟延的默示。但是，那个迟延是神能够给予哈巴谷以及我们的最好礼物!那个迟延打开了通向救恩的道路，打开了讨神喜悦的道路，打开了我们更完整认识神的道路。它指向神终将为自己正名的那个时刻，却又提前让我们就位，好使我们参与其中。P119

20、撒旦的工作就是要强化我们的负面感受，让我们觉得要么是神错了，要么就是我们做错了什么，在接受惩罚。P130

21、如果邪恶的想法来搅扰我们，我们就必须把它切断，就像按电脑的“消除键”一样。我们要彻底拒绝去玩味或咀嚼那些邪恶的想法，无论你是心怀嫉恨，在细想某人对你的伤害，专注在负面的事上，独自哀怜，还是因生活中不愉快的一切在责怪神。P135

22、要使一个人处在失丧的状态中，就要把他搞瞎，让他看不见福音的知识，“不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像”(林后4:4)。撒旦的任务就是让人觉得不需要神。P141

23、骄傲的试探在今生是不可避免的。我们都是罪人，容易把自己太当回事，每做一件好事都想得到赞扬、被人仰慕，或希望得到周围人的称许。但是，我们若是对自己这方面的弱点有一定的认识，就能预料到魔鬼会怎样攻击我们，也能预先考虑到这样的攻击并加以避免。P144

24、钟马田博士曾说:“基督徒不会因世界的本相而惊讶，这是他料想得到的。”事实上，不良的、危害的情形绝不会令我们惊讶;如果真有什么能够令我们惊讶的话，那就是一切没有变得比现在更糟。P149

25、我们要跟各种不完全争战，比如骄傲、嫉妒、怀疑、愤怒、野心，以及各种类型的试探。因此，我喜欢查尔斯·司布真的话，他说:“最要提防的是你自己，最坏的敌人就住在我们里面”®。P152

26、我们必须知道这个真理，即任何形式的苦毒、自义、自怜都不会带给我们任何好处，它们总会弄巧成拙。无论我们的苦毒是指向政府、父母、领袖、敌人、主内伙伴、教会，还是神，我们这样做都只是在伤害自己。 值得注意的是，教会史上那些最伟大的圣徒，往往认为自己是罪魁。P155

27、正如C.S.路易斯所说:“举目天堂，你会顺带得到世界。聚焦世界，你两者都得不到。”P169

28、苦难本身并没有价值。苦难的唯一价值在于，我们在苦难中欣然接受了神。P170

29、只是时间的问题，你迟早会明白，神允许一些事临到你是有原因的。那些事并非没有益处，也不是偶发事件。你并非为存在而存在，你的存在是有意义的。P189

30、我永远也不会忘记，我曾因不感恩被神定罪。我当时正在讲道，讲的是《腓立比书》4章6节的话语:“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”“借着感谢”这句话我之前至少读过一千遍了，但那天却像是第一次读到。它让我看见，我如何把神的恩典视为理所当然，如何把他为我做的那么多的事视为理所当然。我当下就决定，要从那天起，做个感恩的人。我重新数算神恩典的时候，发现他为我做了许多事，我却没有特别向他道谢，于是，我就感到极其羞愧。神喜欢我们感恩。P195

来源：本文选自科恩德（R.T.Kendall）《宽恕Ⅲ：有话问苍天》，英文书名《TOTALLY FORGIVING GOD》，由陆姊妹阅读并摘录。