1、作为信徒我们都有过这种痛苦经历。当神推迟实现他的应许，我们就慢慢懈怠了。我们的祷告失去了力量、我们不积极使用蒙恩方式、我们倦于寻求神，倦于和仇敌争战，甚至倦于祷告。你有没有过这种感受？你努力啊努力，晚上把头倒在枕头上，就开始哭。你已经努力、信靠、盼望了这么久，你太累了。你的配偶也累了。你筋疲力尽地睡着了。守约的神在哪里呢？（p6）

2、当你孩子成年后，他们有了自己的孩子绕膝，轮到他们开始为孩子未来担忧时，你可以请他们坐下，说：“孩子们啊，你们现在怎样为你们的小宝贝们操心，我们当初也是怎样为你们操心。但是守约的神会帮助你们经历这一切，正如他帮助了我们一样，他是信实的。”（p11）

3、摩西出生的故事（p35-46）

4、不管我们的孩子去到哪里，靠着信心我们当记住两件事。首先，我们受过洗的孩子有神圣约的记号并在神圣约的保护之下；其次，我们的孩子走得再远也不可能远过我们祷告的范围。（p42）

5、为什么婴儿洗，是因为新旧约的连续性，旧约中恩约是给所有信徒和他的后代，新约中也是（p53）

6、神拯救我们的孩子就是神迹。圣约的魅力在于神告诉我们他是行神迹的神，拯救罪人大概是所有神迹中最令人震惊的。神喜悦藉着他自己的恩典更新人，当神引导人归向基督时，神改变他们内心的刚硬和顽梗，使他们愿意回应神的福音。（p56）

7、圣约孩子的特权：1、可以常听到圣经的话；2、神特别顾念与孩子建立的圣约关系（57）

8、作父母的应反思有没妨碍孩子来到主面前：我们自己不去寻求基督。我们如果自己不寻求基督，怎能期待孩子们寻求基督？1、我们在家里没有进行以基督为中心的谈话。我们只是谈谈教会的事或分享讲道还不够，我们必须要谈论基督，他至尊的荣耀、他对罪人的大爱、他拯救的权能和他愿意接待所有到他面前来之人的恩慈。2、我们没有活出合一的生命。孩子们虽然听见我们嘴上说，却没有在我们行动中看到对神和邻舍的爱。3、我们没有爱基督、爱教会。4、我们没有信靠神，也没有持定他的应许。5、我们对属灵的事情不感兴趣，故而，我们的圣经从上一周日到下一周日原封不动地躺在那儿，我们的信仰不过是空洞的形式和礼仪，没有真正敬虔的大能。（p62-63）

9、为父母必要的十个认识：1、我们必须要完全认识到我们的孩子需要耶稣和他的救赎。2、我们必须意识到孩子属于主。3、我们必须要把孩子交给神。4. 我们和孩子说话、生活的样式都必须以基督为中心。5. 我们当尽力用我们的生命给孩子们敬虔的榜样。6. 我们要让孩子看到我们对神的敬畏、在神里面的喜乐。7. 让我们教导孩子神全备的信息，既有律法又有福音。8. 我们应当教导孩子如何用以基督为中心的观点看待当前时事。9. 我们要凭着爱心警告孩子们离开基督的危险。10. 我们要成为孙辈们属灵的导师。（p65-p70）

10、只给孩子丰富物质的危险：实际上，给孩子提供丰富物质的父母是给了孩子一切，却单单没有给孩子们他们自己。他们忘了，给孩子最好的投资是有质量的时间。（80）

11、父母要提醒孩子自己养育责任的来源。神以他的圣名吩咐我们教养孩子并赋予我们教养的权柄，我们一定要对孩子说：“孩子们啊，是神给我养育你们的责任，我必须要遵从他的教导，我必须要教导你们神的话，必须要出于对神的敬畏和对你们的爱，并根据神对我们生活指导的律法来管教你们。” 他们婴孩时起，我们的孩子就当意识到我们是受神的委任“照着主的教训和警戒养育他们”（p89）

12、先知式父母应该要教导给孩子的具体议题：1、教导孩子神是谁、祂是怎样的神；2、教导孩子罪的严重性；3、教导孩子关于地狱的事；4、教导孩子道德律；5、教导孩子重生的必要性；6、教导孩子关于主耶稣；7、教导孩子耶稣代赎的宝血；8、教导孩子在耶稣里信心的必要性；9、教导孩子成为圣洁和圣洁；10、教导孩子天堂的喜乐；（p110-p119）

13、五诫要求孩子们三件事情：1）我应当全然尊敬、爱戴并忠诚于我的父母；2）我应当全然顺服他们好的教导和指正；3）我也应当耐心忍耐他们的软弱和不完全，因为让他们来管理我们讨神喜悦（159）

14、顺服：作为成年人，我们必须要顺服家中、教会中、社区中和工作中他人的权柄，甚至在娱乐消遣中如果有团队运动我们也要顺服裁判和相关工作人员。同样，我们也当顺政府。顺服权柄对于任何社会维护良好的秩序都至关重要。孩子必须要学会尊重合法权柄的施行，并顺服权柄视为应当加在他们身上的任何公正合法的要求，尤其是天父的权柄。（165）

15、如何对孩子进行身体惩罚：我们执行身体上的惩罚时要祷告而且一定要当着孩子的面祷告。在某种程度上来说，这是管教最有效的部分。不是每个孩子对祷告都有同样的反应，但总体而言，没有比管教过程中孩子听到爸爸或妈妈为他们的悔改、饶恕、顺服、充满爱的祷告更能软化、感动孩子的心了。我们要保证我们的祷告充满爱，而不是变成一大通说教或某种形式上的口头辱骂，否则就是对神、对祷告的滥用。我们应该真诚地祷告、为着孩子灵魂的益处祷告。我们不需要担心祷告的时候有点激动，甚至还流下眼泪，因为这是为我们孩子的益处在神面前俯切恳求。祷告的时候我们的孩子需要感受到我们对他们灵魂的爱。（p185）

16、为孩子犯罪的祷告：主啊，我孩子做的是犯罪，帮助他在将来避免这样的罪，以至于他不会不讨你喜悦。用你的话引导他。为你名的缘故引导他走义路。（p189）

17、我们如果对孩子说话不前后一致，我们就是损害他们、我们自己、我的配偶和我们的主。我们如果一遍又一遍地威胁他们，却从来不执行那样的威胁，这这会不断加赠我们自己的怒气。我们会越来越难过，直到孩子也许只是犯了一个小错误，就会使我们怒气爆发。而这样的小事，完全不需要这么大的怒气。然后我们提高声音或举起手来要孩子顺服，而他们却对这一次的管教惩罚，感到困惑，受到伤害。（p193）

18、流产在清教徒时代很普遍；一般每四个怀孕的孩子中会有一个流产。当时婴幼儿的夭折率很高。一般清教徒家庭生七个孩子，但通常只有三个能活到成年。许多婴儿在出生时就夭折，许多儿童死于疾病和事故。母亲的死亡率也很高。清教徒非常熟悉丧子之痛，他们写了大量这方面的文字。（p201）

19、清教徒在考虑孩子婚姻问题上要思考的五个方面：1、 那位准配偶会和我们的孩子在婚姻中，在智慧和真敬虔上同行吗？2、那位准配偶有丈夫或妻子该有的合乎圣经的品格吗？（具体说来，准丈夫有好的领导技能并有爱人举止吗？准妻子对她自己的父亲有尊敬和顺服吗？）3、 这个人要进入婚姻的动机正确吗？（换句话说，他/她足够成熟到为着正确的追求结婚，而不是为了钱、权力和名声？）4、 准配偶在社会地位和经济地位与我们的孩子相当吗？（这个问题也许会让我们困扰，但是那时候的人们非常关注他们的社会地位，很少改变社会地位，即便是今天，我们发现寻求来自和我们差不多经济背景的配偶，其中也是有智慧的，因为这会影响我们对生活水平的期待。）5、 准配偶喜欢我们的孩子并对我们的孩子有吸引力吗？（清教徒相信在准备约会的恋人中，首先要有浪漫的火花，尽管真正的浪漫、爱、委身是在婚姻关系得到全面发展的。）（p210）

20、在审判日，进入地狱的人会这样指责他们的父母：‘爸爸妈妈啊，我们在这儿（地狱）受苦，是因为你们啊；你们本该教导我们关于神的事情，然而你们没有；你们本该限制我们作恶，并纠正我们的错误，但是你们没有；你们带来了我们最初的堕落和罪性。然而，你们却没有显示出任何相配的关心，告诉我们可以从罪中得拯救。我们有这样世俗的、漠不关心的父母真是可悲啊。你们没有用更大的怜悯和热情去阻止你们自己的孩子永远悲惨的命运，你们也是何等可悲啊！”（p211）

21、有效聆听最大的障碍之一是迷恋自我的骄傲。不是专注地听别人告诉我们的，我们倾向于在回答前已有自己的定见。我们自己的想法通常超过别人所说的。我们太在意自己的想法、意见、喜好、问题以致不能对别人的需要真正感兴趣。（p231）

22、听道的提醒：我们需要意识到我们正在进入一个战场。撒但有很多的武器分散我们和我们孩子的注意力好让我们得不着神话语的赐福。或许某个孩子在哭、某个人在咳嗽、我们日程安排中某个要发生的事充斥着我们的脑海。我们必须要教导孩子专注于讲道、忽略搅扰我们的东西，这需要教导他们学会自我控制并祈求圣灵的帮助，没有圣灵的帮助，他们便不能从听道中受益。（p234）

21、四个当避免错误的言语：1． 论断或挑剔的话。2． 亵渎、污秽不洁、淫妄的话。3． 怒气冲天的话。4． 唠叨、嘟哝牢骚、抱怨的话。（p248-p250）
四个当积极说的话：1．提醒自己什么才是我们配得的。2． 对配偶说肯定的话。3．肯定孩子的好行为。4．喜乐。（p250-p251）

22、男孩一般比较好动、吵闹。他们天性就喜欢玩球、汽车以及动起来很快的东西。女孩一般更安静、更关心别人。她们喜欢玩洋娃娃、读书。她们的毛绒动物玩具不是相互摔跤争斗，而是互相拥抱。女孩关心她们的玩具、关心她们的小猫咪、关心她们的弟兄。（p265）

来源：本书选自：【美】周毕克Joel R.Beeke《靠主应许养育儿女：如何在恩约中养育儿女》，英文书名《Parenting By God’s Promises》，由鲍弟兄阅读并摘录。