1、新约教导说，我们与基督的联合如此紧密，以至于无论哪个肢体做了什么，都可以说基督的身体做的。耶稣基督今天跟你的关系，比他在地上服事罪人和困苦人时更近。基督借着他的灵，全心拥抱他的子民，比任何身体的拥抱更紧。他道成肉身在地上所行的，是他内心发出的果效；现在，他向我们也是这样行，因为我们是他的身体。P25.

2、事实上，“体恤”甚至比“同情”更深刻。我们的痛苦，耶稣也感到痛苦；我们遭难，耶稣也感同身受，尽管他自己并没有遭难——这倒不是说他那不可动摇的神性受到影响，而是说他心里切切想念困苦中的我们。他的人性使他能完全体会我们所受的苦楚。当他看见自己的百姓受苦时，他无法抑制自己不去爱他们。P39.

3、我们常常觉得，生活越艰难，我们就越孤独。当我们在痛苦中越陷越深时，这种孤独感越会越来强烈。但圣经教导我们，我们的痛苦永远不会超过他自己曾经承受的。我们从来都不会孤独。那种令人感到孤独的，不寻常的痛苦，他过去也曾经经历过，如今他正与我们一同担当。P41.

4、我们要找的不是一套教义，也不是一间教会，甚至不是福音，尽管这些很重要，但最重要的是我们要找到那一位，就是基督自己。

5、我们都是不义的，他却是义者。即使我们最敬虔地悔改，这悔改本身也会带来更多的罪，因而需要更多的赦免。若没有中保，我们便无法到天父面前。与一位中保联合，他来找我而不是等我去找他，在我一切的不义上都是义的——这让我们在父面前坦然无惧，且笃信不疑。P86.

6、不要轻忽罪的严重性，不要找借口，也不要为自己辩护。只要需要找已经在天父右边的那位，让他因自己的伤痕来为你做中保。把你黑暗和绝望中的不义带到耶稣基督这位义者面前，因他里面有全然的光明和丰富。P91.

7、爱德华兹写到：“神不愿意以灾祸毁灭任何人或民族，他宁愿他们回转，继续得享安宁。他们若离弃恶道，他必万分喜悦，如此他的愤怒就不再临到他们。他是一位喜爱发慈悲的神，审判则是他的非常之工。”p145.

8、如果有一种讲道或圣经教导让人感受不到神对他善变百姓的心，也没有让人尝到神心中自然流露的恩慈滋味，那么尽管他准确无误，也无法使听众得着生命。P147.

9、当你陷入罪和苦难中时，你认为神是谁？——不是纸上的神，而是你认为是谁在倾听你的祷告呢？他对你有何感觉？他既不冷漠，也不精于算计。他心里恋慕的是你——不是你在社交账号上向身边人展示的自己，也不是你理想中的自己。他恋慕的是真实的你，那个卸下一切伪装的你。P172.

10、我们可以通过打破所有规则来放纵肉体的私欲，也可以通过遵守所有的规则来放纵；然而，这两种做法都是放纵肉体，都没有复活的生命。我们可以是不道德的死人，也可以是恪守道德的死人，无论哪种情况，我们都是死人。P184.

11、基督怜悯你的证据不在于你的生活如何，而在于他的生活如何——他曾被苦待，被误解，被背叛，被抛弃。他代替你承受这一切，直到永远。P186.

12、一旦犯罪，你就要彻底悔改。重新憎恨罪。再次将自己献给圣灵，跟从他的纯正之道。但要提防魔鬼说神对你不再温柔，他的心有点冷漠，有点硬的谎言。神不会因你的罪而烦乱。他最失望的事莫过于，你以为他会不冷不热。基督为你而死，对你宣告神的爱。P203.

13、我们爱，除非遭人背叛；尽管遭人背叛，耶稣却仍走向十字架。我们爱，除非遭人厌弃；尽管始终遭人厌弃，耶稣却依然爱人。我们的爱是有限的；但他的爱永无尽头，且爱我们的到底。P206

来源：本文选自：戴奥·奥特伦（Dane Ortlund）《柔和谦卑》，由大卫弟兄阅读并摘抄。