1、我们应如何加深人与上帝的关系？今天这些问题被称为灵性问题：人如何能更好地与上帝同行？更讨上帝喜悦？更经常与上帝相交？更有力抵挡试探？更在恩典中长进？被圣灵充满？等等。我慢慢发现，在二十一世纪的教会，这些已经变成了不那么关注的问题，而我想要呼吁人们重新关注这些问题。p6

2、事实上，羊如何走迷了路，牧人必会引领它归回。这就是上帝作为守护者的引导方式。p42

3、义，就是带有智慧的爱；爱，就是带有善意的义。p48

4、只要人真心接受上帝的引领和看顾，他的生命所产生的影响力，真是无可限量。p74

5、研读上帝的话语和寻求上帝话语的智慧，就是指引我们做正确决定的两个最基本来源，也是促进和维持灵命真正健康的两个基本活动。p85

6、我们需要极大的智慧，才懂得把爱意表达得最好。p87

7、我们能否明白上帝的心意并做出合乎上帝心意的决定，乃直接取决于我们灵命的总体状况。p118

8、每个信徒都可以预期前面会有一个客西马尼园在等着我们。p156

9、在呼唤人寻找智慧这个大前提下，呼唤人敬拜上帝便是核心。p180

10、节制的表现是懂得自我约束；缺乏节制可见于一遇到问题就大发脾气，这必然会造成灾难–不仅祸及自己，还祸及别人。p183

11、如果没有智慧去评估优先次序，便不可能做出好的决定。p188

12、在做出明智的决定之前，我们要弄清楚向什么说“是”，向什么说“不”，并且要知道为何向这个说“是”，却向那个说“不”。p189

13、然而，当门徒认定教导众人才是耶稣最重要的工作时，耶稣却不住地评估怎样用自己的时间和精力才是最恰当的。p190

14、他在《返璞归真》中谈到四种基本美德，是亚里士多德反思任性之后归纳出来的，后来也成了基督教传统所重视的美德。“审慎”是这四种美德之一，此外还有节制、正直和勇气（或罗马天主教通常所说的坚毅）。然而，倘若没有“审慎”作为基础，其余那几种也难以成为美德。p224

15、他希望我们能够做一个单纯、清心、有爱心和受教的人，像小孩子一样，但他也希望我们有头脑，随时敏捷地思考。p224

16、归根究底，属灵的辨识力要求具备道德条件。我们的心要首先决意去跟从、顺服和取悦圣父和圣子，否则，不管是朋友出于善意提出的各种意见，还是我们在安静时刻的用心思考，都无法让我们清楚知道上帝对我们的心意。p226

17、唯有我们因着父上帝儿子的爱，活在整个救赎工作中，我们才会开始明白爱的含义。唯有那些能够与保罗一起说“上帝的儿子、、、爱我，为我舍己”的人，才有可能与他一起说“基督的爱激励我们”。p235

18、最初吸引我们注意力的，是那些榜样的属灵生命，他们的最重要作用是帮助我们更清楚看见上帝的伟大和美善。p237

19、召命的决定是重要的决定，是上帝促使我们去承担的一个重大、长期、影响一生的决定；但做决定之前，上帝会先用一些途径来预备我们，再引发我们做某个决定，然后在决定之后，又会用一些途径来扶持和修正我们。p264

20、即使不是一定，但一般而言，上帝会精心安排各样环境的配合，带领人由思想人生使命，到真正承担召命。p267

21、当欲望扼制我们思想，它便会开启欺骗的大门。p291

22、用邪恶的快捷方式来达致正确的目的，绝不是上帝的心意。p291

23、在辨识的过程中，要自己清楚认定并向上帝表明，你所寻求的是他的心意和他的荣耀，仅此而已。p294

24、每当我们考虑某种做法的时候，只要圣灵令我们失却内心的平安，他便是在引导我们停止不做了。p313

25、我们若忽略自己需要圣灵的能力来引导我们与上帝相遇和得着怜悯的心，我们的属灵生命便会流于肤浅、挑剔和缺乏爱。p316

来源：选自J.I.巴刻（J.I.Packer）、卡罗琳·奈斯特龙（Carolyn Nystrom）著《寻求引导——在抉择中明白至圣者的心意》,英文书名《GOD’S WILL Finding Guidance for Everyday Decisions》，尹妙珍译，由吴姊妹阅读并摘抄。