1、伤心是源于失去了某件好东西,其痛苦可以用其他的事物来抚平和安慰,因此如果你在事业上遭受挫折,还可以在家中找到安慰得以度过。但绝望则是无法被安慰的,因为它是源于失去了终极的东西。当你失去了终极的生命意义和盼望时,没有其他的事物可以帮助你度过,因此你的心灵就破碎了。P3

2、我们常以为偶像都是不好的东西，但事实上却不是如此。东西越好，我们就越希望它能满足我们深处的需要和期望，因此几乎所有的东西都可能会变成假神，特别是那些生命中最美好的事物。P13

3、如果你真的将心中或生活中的事物“神化”，那么你就是在崇拜偶像了。举例来说，拥有美丽的外貌是一件好事，但如果你让“美丽”成为生命中或文化中最重要的事，那么你有的就不只是“美丽”，而是有了掌管美丽的女神阿芙洛蒂忒了。P15

4、我们若是要脱离绝望而继续向前行，就必须要分辨出在心里和在文化中的那些偶像。但这还不够；我们若要脱离假神的毁灭性影响而得着真自由，唯一的方法就是回到那一位真实的上帝面前。P23

5、在圣经中，“敬畏”上帝并不是指“害怕”上帝，而是指“全心全意地委身”于上帝，例如在诗篇130：4中所说的，人“敬畏”上帝乃是因为经历到他的赦免之恩。“敬畏”乃是指在伟大的上帝面前，所存的那种包含爱和喜乐的尊崇与惊异。P15

6、在生命中从来没有受过苦的人，不太能同情别人，也不太知道自己的短处和局限，忍耐困难的能力比较差，而且对人生会有不切实际的期望。正如新约圣经中的希伯来书所说的，所有上帝所爱的人，都必定会经历艰难（希伯来书12：1—8）。P17

7、当美好的事物对人的要求超过了恰当的界限时，它就变成了假神。举例来说，当你工作到健康受损，或为了工作的发展而触犯法律，你就是把工作变成了偶像；当你容让恋爱的对象利用及虐待你，或造成你对于病态的关系视而不见，你就是把爱情变成了偶像。P28

8、偶像附带的作用，是会让你为了抓住它而失去信用，把粗暴的行为合理化，背叛其他方面该有的忠诚——它会驱使你违反一切美好和合宜的界限。崇拜偶像就是做它的奴隶。P28

9、耶稣放弃了天上所有的财富，为的是让你成为他的珍宝——因为你是他所珍视的子民（彼得前书2：9—10）。当你明白他是为了使你成为他的珍宝而死，那么你也会将他看成是你的珍宝，这样金钱就不再会是你生命意义和保障的指标，你也会想要用你所有的财富来成为别人的祝福。P82

10、要打破金钱控制我们的能力，不是靠我们加倍努力去效法基督的榜样，而是靠加深我们对基督救恩的认识，对我们在他里面拥有些什么的认识，然后活出这认识所带出的心的改变——这心就是我们的思想、意志和情感的所在之处。P83

11、圣经不只是将偶像视为错误的恋人、假的救主，更将之视为是会奴役人的主人。P86

12、圣经呼召我们要饶恕但也要寻求公义，这两者并不相互排斥，而是相互帮补。P110

13、要真正地寻求公义,就必须要原谅压迫者。如果你的内心无法达成真正的饶恕,那么你就会寻求个人的报复多于寻求真正的公义;但很讽刺的是,这样你就仍旧是落在被压迫的情况中。P110

14、我们这个人和我们所有的东西都是上帝所赐予的；我们不是无限的创造主，而是有限而必须依赖的受造者。P135

15、偶像不但会扭曲我们的思想，也会扭曲我们的感受。P180

16、人心实在是一个大量生产偶像的工厂。P190

17、我们以为追求性、金钱和权力,而不追求真神上帝,可以得到自由,但最终却被那些我们所追求的事物所奴役。P210

18、“你们要思念上面的事”,在那里“你们的生命与基督一同藏在上帝里面”(歌罗西书3:1一3),这些话的意思是表示你要感激、喜悦和安息在基督已经为你做成的事上,这样你就必定会有喜乐的敬拜,祷告时会感到上帝真实的同在,并且在你的思想中,耶稣会变得比偶像更加美丽,更能吸引你的心。p213

19、喜乐与悔改必须同行并进——只有悔改而没有喜乐，会导致绝望；但只有喜乐而没有悔改，那喜乐也是肤浅的，它只会带来转眼即逝的感动，而不会有深刻的改变。P214

来源：本文选自：提姆·凯乐（Timothy Keller）《诸神的面具》，英文书名《COUNTERFEIT GODS》，由潘弟兄阅读并摘要。