1、教会史学家学经常问这样一个问题：“教会是一种运动还是一种制度？”本书会告诉你，我的观点是两者兼具。（P3）

2、通过使徒的教诲以及体现他们的主之死亡和复活的两个礼仪的结合，初期教会在犹大得到广泛的传播。（P19）

3、谈到“大公教会”，他是这么说的：“只要是有耶稣基督的地方，都有大公教会。”（P30）

4、但是，在基督教中，对坏神学的解决方法不能是没有神学，而必须是有好神学。（P51）

5、圣灵自由自在地浇灌教会，鼓舞信徒，激励先知，驱除魔鬼。（P73）

6、路德现在很清楚了。人惟独相信基督赎罪功德方能得救。（P267）

7、路德从他的第一个信念——唯独因信基督得救，转入到第二个信念——基督徒信心与行为的标准是圣经，而非教宗或公会议。（P270）

8、“善功不会使人变义，”他说，“他一个义人会做善功。”（P271）

9、“我的良心只服从神的道，”他告诉法庭说。“我绝不会放弃，因为违背良心既不诚实也不安全。这是我的立场，我别无选择。愿神帮助我。阿们。”（P271）

10、传记作家罗兰·培登说1546年路德逝世时，已经是一个“脾气暴躁，容易发怒，放纵自己，有时还有点粗鄙的老人。”（P274）

11、一个不渴望圣洁生活的人不可能是（成为）真正的基督徒。（P292）

12、最值得注意的一个例子是，拉丁文翻译砀“补赎”一词在希腊文中的意思仅仅是“悔改”。（P301）

13、生活在恩典之约里就是生活在道的亮光之中，就是按照全能神的计划来生活。（P333）

14、布赖斯说，美国的政教观是植根在如下“教会观上，即教会是属灵团体，为了属灵的目的而存在，沿着属灵的道路行走，”因此，“平常的美国人绝不会想到国教有任何存在的理由。……任何形式的强迫都和这样一个团体的本质相违背。……它还要国家的帮助。……它不追求专有的特权。”（P397）