1、存在的每一粒原子都在神直接控制之下，正如史哲罗（R. C. Sproul）说的那样，甚至不存在有“一个走迷路的分子”。万事都在神的控制之下。P12

2、持守加尔文主义的教会坚持代表性治理（选举长老），全会众参与敬拜，会众集体歌唱，所传之道的中心地位，平信徒领主餐饼酒皆领，唯独因信称义，新生与复兴；p17

3、当我意识到祂拯救了我，我是在祂主权的手中，这就重新调整了我对事物的看法。我终于意识到祂是远远超乎我曾为祂构造的那些小小盒子之外，我是为祂存在，而不是祂为我存在，这使我在我受造是为荣耀祂的那位神面前俯伏敬拜。P20

4、这些真理是不容争辩的，它们一定要被人接受。使徒保罗不是在要你理解，而是要你顺服……确实 看上去不公义！但这里不是 解释公义，这里是宣告主权。P23

5、在罗马书第 8 章，救恩的教义是“一条链子的各个环节”（预定、呼召、称义、得荣耀），而在以弗所书第 1 章它们是“车轮的辐条”，集中在基督身上。P25

6、当神拣选一个人的时候，这是一个爱的决定，爱一个失落在堕落、悖逆的人海当的人的决定。从死在罪中、爱黑暗、恨恶神的人类当中（罗 1:30-31），神决定爱一些人，拯救一些人。祂没有拯救任何人的义务。P26

7、真正明白恩典教义，这要把我们引到哪里？就是让我们跪下敬拜。也许受到激励敬拜神的人如此之少的其中一个原因，就是我们已经把神缩减成为比我们自己稍大一点的我们的真人版，使祂可以被我们的逻辑认透，让祂在我们的规矩和理性范围内作工。P28

8、如果基督教信仰能给人的品格带来一种确定的影响，这就是让人生出谦卑。P32

9、如果他真的相信恩典教义的真理，他身上就没有任何事情可骄傲的。P39

10、我们这些加尔文主义者相信，神预旨命定了我们一生每一日的分分秒秒。每一道敞开的门，每一种经历，每一个机遇，都是由祂赐给我们的。P40

11、人有一种倾向，以人是无辜这个假设作为开始。这样苦难就被看成是对一个不配受苦之人生活的不公平、不公义的干涉。P44

12、严厉的公义要把我们每一个人投进地狱，任何不及这样的事 – 疾病、受伤、贫困、饥饿或心碎 – 都是怜悯。P44

13、人一旦明白堕落的教义，人败坏的教义，哲学难题就不是解释为什么神容许受苦，而是祂为什么显明怜悯和恩典。P46

14、一些人说：“你做不到，不能成为圣洁，”这就让人变得自满和属肉体。其他人说，“你做得到，”让人变得自义和像法利赛人一样。改革宗信仰是折中的观点。一方面，它救我们脱离律法主义和道德主义（仿佛成圣只是一种道德方面的努力），另一方面它救我们脱离要得安逸的不切实际的期望。它把握住神的主权和人的责任之间的平衡，这是如此大有能力地体现在使徒保罗的劝勉之中，p91

15、在基督里神的能力被赋予人 。不仅某样东西已经被除去（邪恶的权势），而且某样别的事情（神的能力）已被赐下。P94

16、和称义不同，成圣（成为圣洁，有基督的样式）不是片刻之间发生的事。它不是一个瞬时发生的事件，而是一个一天接着一天在恩典里成长的过程。P99

17、神保守祂的百姓，但对真信徒的保守，这和他们自己坚忍的事实是分不开的。他们将要 坚忍，他们一定要 坚忍。神是通过我们的坚忍来保守我们。我们也能确实反过来说：通过祂保守的大能，我们能够坚忍。P110

18、我们是说人能失去他的救恩吗？不！我们是说，一个未能坚忍的人，证明他从未被拣选。P112

19、圣经中从未有一处地方对曾经认信，甚至现在认信基督，却不与祂同行的人发出安慰，赋予他们得救确据。我们只是看到警告，那些带刺的话，为的是唤醒走偏路的人的良心，把他们赶回基督的羊圈中。P116

20、哪里有敬虔（并且越来越多的敬虔！），那里就必然有圣灵的同在；p118

21、人通过寻找在品格和行为方面圣灵的果子，以此来使自己“所蒙的恩召和拣选”坚定不移。P122

22、律法主义是什么意思？律法主义是这三件事中的一样。第一，它指企图通过守律法得救。靠行为称义是律法主义。第二，它指超过圣经要求的人为制订的规矩。用圣经找不到的规矩捆绑其它信徒的良心，这是律法主义。第三，这是指外在遵从律法，内心却不顺从。满足于仅仅遵从字句，却不接受律法的精义，这样的人是律法主义者。P130

23、加尔文主义者为什么祷告？祷告至关重要的基本原因有两个：祷告改变我们，祷告改变历史。P142

24、司布真说他像一个加尔文主义者一样祷告（看一切由神决定），像一个阿民念主义者一样讲道（好像一切都取决于他）。太多时候我们像一个阿民念主义者一样祷告（就是祷告得太少，因为我们认为一切都由我们决定），像一个加尔文主义者一样讲道（极少热情，感情，因为一切都由神决定）。P153

25、凯伯尔（Abraham Kuyper）：在人类生活的全部领域，万有之主的基督无不呐喊说，“这是我的。”

来源：本文选自特里·约翰逊（Terry L. Johnson ）《恩典切中要害的时候》，英文书名《When Grace Comes Home》，由李弟兄阅读并摘录。