1、人最根本的问题是在于他心里的罪恶。世上所有的问题，如战争、苦难、离异、贪婪、争竞、嫉妒等等，都是源自于人的邪恶之心。P7

2、当一个人拥有这内在的满足和平安时，他就不会以拥有物质财富的多少来度量自己的幸福；即使在生活的艰难与磨练中，他仍能体验到内里的喜乐与幸福。P8

3、基督徒的知足是发自内心的，也是圣灵在里面做工的结果。真知足并不仅仅是去压抑抱怨或不满的表现，而是在内心里对神旨意的接受和服从。P10

4、基督徒的知足是超自然的，是人本身没有的，因为在苦难中它主要关心的还是成就神的旨意，荣耀祂的名；只有这样，才能使一个灵魂享受属天的知足。P11

5、知道神掌管着一切，这会使基督徒感到满足，无论他们正经历着苦难，还是过后回顾往事，只要他们看到神如何引领他们，都会如此。P11

6、享有真知足的人，使他们知足的唯独是神。无论他们所经历的苦难有多深，只要他们认识神，享有祂的同在和悦纳，那么他们就充分满足。P13

7、唯一得到真知足的方法就是，使自己的欲求减少到与神所赐给自己财物的多少相平齐。P13

8、获得真知足的方式就是负起更重的负担，即让你的心多负起对你罪的重担。你的心对己罪的负担越重，你的心对自己痛苦的重担会越轻。P14

9、所有敬虔的人在经历了苦难的磨练之后，会比从前更圣洁；虽然他们在苦难中或许有一些动摇，不过在苦难之后他们的信心却更坚定。神亦常常使用苦难扶助他们战胜自己天生的败坏，使他们更靠近神。P14-15

10、基督徒知足的第七个奥秘是，它不是以拥有更多外在的安逸而获得的，而是借着多洁净自己的心而获得的。P15

11、所有知足中最大的知足是认识神。P17

12、就象身处狂风暴雨中的水手因想到陆地而得到安慰一样，最安慰基督徒的应许就是那些使他们注目天堂的应许。P20

13、基督徒越是效法祂舍己的榜样，他们就越会知足。基督十分喜悦去行祂父的旨意；基督徒需要认识到，自私的人只在神赐给自己所想要的事物时才满足，而对舍己的人来说，不论神所赐的是什么他们都知足。P22

14、基督徒的人生是一场历时很长的争战，并且随时都伴随着艰辛。然而,一个战争中的士兵还不能知道谁将最终赢得战斗的胜利，但基督徒却能够肯定这点，即耶稣基督将必使他们最终得胜。P23

15、随着基督徒自我认识的提高，他的祷告也会得到改善。不成熟的基督徒因不了解自己的心而常常求告无益的事，随后往往会因得不到自己所要的每件东西而变得沮丧。P24

16、人之所欲常出于自私的动机，并且他们所想要拥有的往往不会给他们带来什么真益处；所以当神赐给他们想要之时，这常常是一种严厉的惩罚。P25

17、那些在患难中仍然知足的基督徒不但荣耀神，也能在非信徒的面前做好见证，使他们看出神的大能和伟大。神的一切作为都能够荣耀祂，但是在基督徒的生活中，没有什么比那些尽管受试炼而仍知足的基督徒更能够荣耀祂。P27

18、爱发怨言的人容易走入歧途。魔鬼喜欢基督徒抱怨，喜欢他们焦虑不安。当基督徒面对着患难时，它会竭尽全力去说服他们相信事情不公平，从而使他们确信这患难不该降临在自己身上，怀疑神的良善。P28

19、路德说道: 「神的灵在我们身上所产生的结果是，少想邪恶的事，多想良善的事；这样，我们就会把自己所背起的十字架看得很轻，而把神所赐的怜悯看得很大。」P34

20、圣灵教导他们重视祝福，而对给自己带来麻烦的问题不以为意。魔鬼所做的则相反；它鼓动我们轻看神所赐的祝福，注重自己所遇到的苦难。P34

21、抱怨是愚蠢的，因为它使得事情更糟。在遭受苦难的时候，抱怨不能解决人的问题，反而会增添他们的痛苦，因为他们不愿接受和服从神对他们的旨意。他们就象那些在面对着风暴时大发怨言，而不是预备好船去对付它的水手一样愚昧。P35

22、基督徒越是经历神要他们谦卑的管教，就越应当因祂的看顾而感谢祂，而越少抱怨祂的任何事工。P38

23、关键的是，他们最想要除掉的是他们的患难还是他们的罪。真正关心自己罪的基督徒绝不想以抱怨来加增自己的罪债；相反，他们会快乐地接受神的管教。P39

24、你必须明白，选择我们当受何种患难的不是我们自己，而是神。正如医生最清楚地知道哪种药物对治好我们的疾病最有果效; 同样，神最明确地知道哪种患难对洁净我们最有果效。P40

25、比起历史上所有著名的事迹来，神更加喜悦的是最谦卑信徒的最小行动。祂所要求的不是名望或辉煌成就，而是忠心和忍耐。那些表现出这种属灵品质的人将会在天堂蒙受赏赐。P41

26、如果基督徒不花时间思想天上的事，或所花的时间很少，相反把大量的时间用于盘算自己所想获得的今生事物上,那他们就只会使自己不满和不快乐。如果他们的心专注于求上面的事,并且他们花时间与神相交，那么当他们在世间事务上遇到问题时，他们就不会变得垂头丧气。P43

来源：本文选自柏拉夫《基督徒的珍宝-知足》，由陈弟兄阅读并摘录。