1、当一个人拥有这内在的平安和喜乐时，他就不会随生活的处境而摇动；当一个人拥有这内在的满足和平安时，他就不会以拥有物质财富的多少来度量自己的幸福；即使在生活的艰难与磨练中，他仍能体验到内里的喜乐与幸福。8p

2、基督徒的知足是发自内心的，也是圣灵在里面做工的结果。真知足并不仅仅是去压抑抱怨或不满的表现，而是在内心里对神旨意的接受和服从。约束舌头上的抱怨还不够；我们的灵魂也要俯伏在神的面前。10p

3、真知足的含义不是说，我们感觉不到自己所遭受的苦难。耶稣说，人要「背起他的十字架」，这意思涉及到，我们遭受苦难的时候一定会感觉到痛苦。真知足的含义也不说基督徒不可向神或朋友表示忧愁和悲哀。尽管忧愁和悲哀本身没有什么问题，但由此而产生的烦躁和冲动是不对的，所以基督徒应当以安静、谦卑、顺服的态度向神或朋友述说他心中的痛苦。真知足的含义也不是说，我们不能够迫切地求告神的帮助，祈求祂救我们脱离自己的苦难；但在我们这样求告神的时候，我们不要忘记怀着一颗接受祂旨意的心去求，无论这旨意是什么。10-11p

4、基督徒的真知足也是指，无论基督徒何时遭受苦难，无论遭受的苦难有多久，也无论遭受何种苦难，它自始至终都存在。我们常常认为，其它任何时间遭受苦难都强于现在并因此而埋怨神；或者我们会以为，我们忍受不了某种苦难是因为经受它的时间太长；或者遭受任何别的苦难都胜于我们正在遭的，比如，我们可能会说，「主啊，我愿意失去我的财产，但请不要让我失去身体的康。」然而，享受真知足的基督徒是这样: 无论苦难何时临到他们头上，时间有多长或是什难他们都乐意接受。可能苦难会接踵而来，仿佛他们的整个一生都是由苦难所组成，但他们的内心却仍然保持着真知足。这样，安排他们一生的神就藉此而得了荣耀。11-12p

5、基督徒知足的第一个奥秘是，它使人在一种情况下是世上最满意的人，在另一种情况下是世上最不满的人。这是什么意思呢？享有真知足的人，使他们知足的唯独是神。无论他们所经历的苦难有多深，只要他们认识神，享有祂的同在和悦纳，那么他们就充分满足。

6、基督徒知足的第二个奥秘是，它并非来自所获得的增多，而是来自所欲求的减少。 13p

7、基督徒知足的第九个奥秘是，在苦难中享受神甜蜜的爱。我们怎能在苦难中享受甜蜜呢？因为我们知道这苦难是出于神对我们的

8、爱。这是一种奥秘，只有借着神的恩典，我们才能在苦难中看出神的爱。16p

9、神最大的应许都与祂的救赎之工有关。神是公义的，因此祂不可能对罪恶视而不见。但祂同时也是一位充满着慈爱的神，因此祂也可怜罪人；由于他们不能自助，所以祂决定去帮助他们，向一些人施恩使他们得救，拯救他们脱离他们所当受的惩罚。这样，祂便差遣了祂的儿子我们的主耶稣基督来到世上，基督也甘愿成为人的样式，过一种完全顺服神–祂父的生活；其目的是要将祂的顺服归与神的子民，算为他们的义，使他们能够蒙受神的悦纳。主耶稣被钉十字架而死；在十字架上，祂亲自承担了神子民因罪所当受的惩罚，赎了他们的罪，挪去了他们的罪债。所以我们能够如此说，神应许把基督的顺服归与信徒，称凡信基督的人为义，赐予他们永生，也应许挪去他们的罪债而将其归在基督身上，使祂承担他们当受的刑罚，这样他们才能蒙受赦免，与祂和好。圣灵赐新生命给他们，带领他们前来归信主耶稣基督，赐他们得救的确据，坚固他们，使他们能够克服罪的影响。19p

10、 做一个基督徒是有代价的。那些认为做基督徒不需付代价的说法是不对的。耶稣对此态度十分鲜明，祂说: 「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命」（路加福音 9:23，24）。教导基督徒怎样舍己的正是基督自己。21p

11、神所造的整个世界都是给男男女女享用的。虽然在日光之下的一切都是虚空的，本身不能够使人知足，但是因为基督徒知道他们所拥有的一切都是从神而来的，所以对祂心存感激。23p

12、神支配着整个宇宙，这意味着，即使事情最微小的细节都在祂的控制之下。因此，基督徒所遇到的每件事之所以发生，都是出于神的旨意，也是因为祂认为这会对他们益。25p

13、 六，享有知足的基督徒会体验到今世最美和最为平安的生活。在有的时候，拥有不多财产之人的生活往往比那些拥有许多的人更甜蜜，因为他们学会了满足于自己所拥的。28p

14、神视抱怨为很严重的罪。例如在犹大书十四至十六节我们读到,「常发怨言的」人被排在神要审判之不敬虔人的前列。这意味着，神把什么样的人视为不敬虔，要审判什么样的人——就是那些妄行一切不敬虔之事的人。但是，他们的首要特点是什么呢？他们是常发怨言的人。因此，抱怨比我们所想象的更邪恶。要记住，神也将审判那些发怨言的人。这是一个多么严肃的思想啊！31p

15、抱怨在神的眼里是可憎的，也是于你有害的。它是走下坡路所迈出的第一步，因此我们有必要捶胸而跪，求告神破碎我们的心，使我们谦卑，不再抱怨，反而感谢祂所赐的一切。不要忘记，如果我们不小心，我们会象在旷野里发怨言的以色列人一样再三重复发牢骚，结果他们大多数人永远也没有看到所应许之地土。36p

16、「我不是在抱怨我所遭遇的患难，我只是因不能忍受其它人对待我的方式而不满。」但是，即使其它人对待人的方式也掌握在神的手中，无论他们是谁，他们都是神所用的器皿，并且他们所做的不能超过神的旨意，而神会用他们去实现祂的目的。此外，基督徒不应为此抱怨，而是要可怜那些对自己不好的人，也仍应为他们祷告，因为他们必会为自己所做的向神交帐。还有，不管他人待自己如何不好，基督徒都应当总是记住，神永远都会善待祂的子民，因此他们应当赞祂;抱怨的理由是不存在的。40p

17、此外，神没有义务给你任何东西，你应当因得到你所不配的每件事物（无论是过去还是现在）而感谢神！_41p

18、他们必须小心，不要在今世的事务中陷得太深。当然，如果不在某种程度上涉足世间事务，那他们就不能够在这世界生存，但基督徒若要体验到真知足，就有必要尽量降低自己涉足世间事务的程度。43p

19、 他们应当治死自己残余的败坏，向世界是死的。他们不要满足于仅仅明白一点在日光之下的一切都是虚空的这真理。保罗写道:「我是天天死」，这意味着，他把自己看作是死的，向罪也看自己是死的；基督徒也应当如此。他们的秘密是，他们知道自己知足的

20、唯一真正源泉在于属天的事，因此他们的心对今世之事是死的；「在神的荣耀和恩典之中，这些事对我们来说变得越来越陌生和暗淡。」44p

21、遭遇患难的基督徒不应忘记，他们在这世界的生命是短暂的，而永恒是无止境的。他们只会在今世受苦，并且他们的一切患难很快就会过去。圣经告诉我们: 「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念

22、所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的」（哥林多后书4:17，18）。47p

23、遭遇患难的基督徒应当因神赐给自己的一切而努力赞美祂。他们是新造的人，不再是罪的奴仆，也不再是被定罪的人等等；换句话说，他们有理由去赞美和称谢祂。并且，他们将会发现，这样做能使他们保持真知足。

来源：本文选自巴克斯特著《基督徒的珍宝－知足》，由石弟兄阅读并摘要。