1、所以基督徒总能享有知足，甚至在他们几乎没有这个世界的任何财富时也是如此，因为他们拥有神所赐的属灵赐福；在耶稣里，他们拥有他们所需要的一切。所以无论景况，我们基督徒都应当享有这种知足。P9

2、基督徒的知足是发自内心的，也是圣灵在里面做工的结果。真知足并不仅仅是去压抑抱怨或不满的表现，而是在内心里对神旨意的接受和服从。约束舌头的抱怨还不够，我们的灵魂也要俯伏在神的面前。P10

3、如果他们拥有世上大量的财富，但却体验不到神的同在，他们就完全不满。这就是真知足的第一个奥秘。它并非来自所获得的增多，而是来自所欲求的减少。世人对这奥秘蒙昧无知，因为他们以为，得到的越多，自己就越能满足。唯一得到真知足的方法就是，使自己的欲求减少到与神所赐给自己财物的多少相齐平。这也就是为什么许多较为贫穷基督徒的日子比许多富人过得更为安逸的理由。P13

4、 真知足并不是与财富相随相伴……并非来自除掉肩上的负担，而是来自增加自己的负担……虽然苦难本身还存在，但是真知足能使我们从苦难中得到祝福。敬虔的人从贫困中所获得的益处远比他们从财富所获得的大。而且所有敬虔的人在经历了苦难的磨炼之后，会比从前更圣洁，虽然他们在苦难中或许有一些动摇，不过在苦难之后他们的信心却更坚定。神也常常使用苦难辅助他p14

5、 它不是借着除掉苦难获得的，而是借着寻求神要我们在这情况下所做的是什么，按照我们的能力奋力行更多的善获得。这种方式有效的消除了抱怨的倾向，使人心得到知足 ，以神的旨意为乐，只有基督徒把神的旨意算为自己的意志时，他们才能享有真知足。并不能使他们知足，使他们知足的是以神的美意为自己的心愿。P15

6、他不是拥有更多的安逸而获得，而是借着多洁净自己的心而获得的，他们习惯依靠外来的一些东西使自己获得知足。基督徒缺乏知足的是他自己内心的罪，如果我们脱去那些心中的罪恶的，使我们不敬不虔的私欲，我们就会得到知足，以神所赐的祝福为乐，基督徒知道自己所享有的一切福分都是出自于神。P15

7、基督徒还知道他们所享有的一切不但证明神对他们的爱是真实的，也仿佛是一种保证，保证在来生神将赐予他们所应许的一切福气，凡他在今生所赐的都使他们快乐，这也提醒他们，他们在天堂的福乐更是多么伟大。P16

8、在苦难中享受神甜蜜的爱。世人认为，在磨难中从他们看不见的基督那里获得力量是可笑的，但是基督徒从全能的基督的身上能够得到力量，使他们在苦难中享有知足，基督不但拥有能力拯救我们，使我们成圣，他也拥有能力在我们遭受磨难和痛苦的时候扶持我们。P16

9、当神所赐的不再有，我们就不得不走到满足之源泉那里，来到神面前，随着时间的推移，基督徒会越来越发现，真正满足的根源是神本身，因为神的国就在你们心里，最后基督徒知道他们心里拥有知足这事实，表明他们将在天堂享有完全的知足。P17

10、神已经赐给他的子民许多宝贵的应许，并且他们凭着信心能够从他的应许中得到知足。P20

11、基督十分喜悦去行他的旨意，基督徒需要认识到，自私的人只在神赐给他自己所想要的事情才满足，而对那些舍己的人来说，不论神所赐的是什么，他们都知足。P22

12、基督徒必须学会这样去看待自己的状况，远离家园的客旅会体验到某些不舍，比如食物的短缺和粗劣或旅行条件的艰难等，基督徒都拥有一个永远的家，他们在地上虽然体验到不适，但这不应让他们忧愁。P23

13、所有的基督徒都应该都应当了解自己，要发现自己内心深处的情况是什么，是他们不知足的并不是他们的生活情况，而是他们的心态，不知足真正的原因是罪，了解自己的基督徒能够把最掐死在萌芽状态，这可以免受许多烦恼，神降患难的目的是要试验和管教他们。P24

14、 神做工的方式各种各样，如果基督徒明白这一点神做工的方式，这有助于他们对神所做的事感到知足，他们特别能够学习到神做工的两方面，第一，神的子民受苦是正常的，第二神能够把坏事变为好事，在神特别善待他的子民之前，他常常要把他们经过大试炼。P26

15、 爱发怨言的人容易走入歧途，魔鬼喜欢基督徒抱怨，喜欢他们焦虑不安，……那些满足于神所赐的基督徒能够抵挡别人抵挡不了的试探，……在有的时候，拥有不多财产人的生活往往比那些拥有许多的人更甜蜜，因为他们学会了满足于自己所拥有的。P28

16、抱怨显露出心中的败坏，正如知足表明人在心中有很强的美德，同样抱怨表明人在心中有很厉害的败坏。……发怨言尤为严重，因为这与神所赐的恩惠相敌，特别是与那使罪人归正的恩典相敌……抱怨与神为基督徒所设立的地位不相配，神是他们的父–如果他们发怨言，这就意味着他们不相信他的智慧力量和怜悯，不相信神足以看顾他们，这就意味着他们不是真的满足于他的同在和他所赋予的属天祝福。P31-32

17、 基督徒当向世界看自己是死的，向神却看自己是活的，他们当把神看作远比世界上的任何物质珍贵，他们自己能够在他里面得到完全的满足。P33

18、 抱怨会使我们的祷告无效，因为抱怨与祷告是完全相敌的，今日赐给我们的同时，却希望明天能够享受奢华，我们承认我们所拥有的一切来自于神，如果我们准备开始抱怨神的旨意或他所赐的任何祝福，那我们就最好不要祷告。P33

19、 抱怨会使我们在侍奉神这事上毫无所用，一个享有知足的人能够在别人有需要的时候服侍他们，当一个发怨言的人，却没有什么可给人的，因为他的不满而使他自己分心，所以他没有办法有效的服侍任何人……抱怨会使我们忘恩负义，p34

20、 当试炼来到时，基督徒会感谢神，因为虽然自己必须背负十字架，可是他们知道，这苦难比自己当承受的少，当祝福来到时，基督徒也会感谢神，因为这祝福是他完全不配蒙受的。圣灵教导他们重视祝福，而对自己带来的麻烦问题不以为意。魔鬼所做的则相反。P34

21、神总是与信徒同在，信徒之所以察觉不到神的同在，这也许是因为他们抱怨驱走了他们对神与自己同在的感觉，如果他们想要真切地感觉到它的存在，他们就必须安静和接受他所安排的一切，包括他所体验的患难。P40

22、基督徒不应为此抱怨，而是要可怜那些对自己不好的人，也仍应为他们祷告，因为他们必会为自己所做的向神交帐，不管他人对自己如何不好，基督徒都应当总是记住，神永远都会善待他的子民，他们应当赞美他，抱怨的理由是不存在的。P40

23、 我抱怨这患难是因为它极其严重，如果事情的确如此，这就意味着神赐了你一个比他赐给他人他人更大的机会去荣耀神。P40

24、 选择我们当受何种患难的不是我们自己，而是神。其他的患难可能比你所遭遇的轻，可是他们不能成为不能成就神在你身上的目的也不要忘记神肯定会赐福赏赐那些在患难中中心他，不抱怨他的人。P40

25、基督徒若要体验到真知足，就必要尽量降低自己涉足世间事务的程度。……他们必须不但信神的应许，而且还要信服神。……在困难时时期，信徒应该把自己的重担让神去担，凡事都交托给他，这样信靠神将会给他们带来真知足。……相反把大量的时间用于盘算自己所想获得今生的事物上，那他们只会使自己不满和不快乐，如果他们的心专注于上面的事，并且他们花时间与神相交，那么当他们在世间事务上遇到问题时，他们就不会垂头丧气。P43

26、 他们的心对世界是死的，在神的荣耀和恩典之中，这些事对我们来说越来越陌生和暗淡，……他们该做的是经常思想神的良善，以使自己没有时间因自己的苦难而去抱怨和不快乐，……基督徒不应当总是念叨自己的苦难，我应该常常思想那些激励我们感谢神的事情。P44

27、 如果你爱某人，你就会往好的方面去理解他的行为，你对神更应当如此，如果你对神待你的理解有九种是不好的，而且只有一种是好的，那就采用这一个而忘掉另外九个，……不应当注意他人所持的观点与幻想。……不可过分满足于自己所拥有的今生赐福。如果你不想自己所遭遇的苦难和过分哀痛，那么你就不可过分眷恋自己所拥有的一切。P45

来源：本文选自柏拉夫《基督徒的珍宝-知足》，由王弟兄阅读并摘录。