1、我们祷告的目的不纯。我们有可能像一个假冒伪善的人那样祷告：心怀愤恨，知罪不改，向神妄求虚浮的事，即纯粹处于私心的祷告。P21

2、我们的信心可能存在偏差。我们有时候落在某种难处当中，能够祷告就已经是鼓足了极大的勇气，根本拿不准神是否能够答应我们的请求——即使我们当时所需要的事非常重要的东西。P21

3、我们祷告的方式不对。我们祷告的时候或许是用词不当，或许是方式不对，要不就是要错了东西，再不就是要得不够坚决。P22

4、祷告需要纯良的动机，需要信心，需要用适当的话语，这一切都十分重要：但同时，那些解释也让我心感到阵阵寒意。我认为它会把人领入一种自卑、自责、甚至是惩罚自己的地步。P22~23

5、信心不是以大小来衡量的。只要有芥菜种子那么小的信心，只要它是对准了耙心——就是对准了神，就足够了。实际上，“信心大小”本身都不是重点，重点是我们所信的哪那一位是谁，一旦把信心量化，我们对信心的解释就出现了偏差。P24

6、信心不是我们与神关系中可以讨价还价的一堆筹码——只要手中有够多的筹码，就可以要挟神为我做任何事情。信心是能够尽量多的放下自己，两手空空地来到神的面前。信心本身不是力量的来源，所信靠的神才是：不是自己给自己加油，而是将自己交给神。信心的含义就是，我没有什么可以给神的，只有凡事可以向神索取。P24

7、真正的信心像黑暗中依然闪烁的灯光，无论多么的微弱，都催促我们来就近它。在经历属灵的黑暗时，信心就是灯光。P25

8、在基督徒的信仰道路上，会有一段时间需要学习一些技巧、培养祷告的习惯，进而可以在该祷告的时候有信心、有勇气。然而，祷告中最核心的力量是来自我们里面的灵，是发自心灵里面的诉求，相信唯有神才能满足我们最深处的诉求。P35

9、圣经提醒我们，心痛欲绝的祷告是因为人走投无路了。他们有的在挨饿：有的面临逼迫：有的面对压境之敌，命在旦夕：也有的即将家破人亡。在这些情况下，不祷告，剩下的就是死路一条。P37

10、当我们将祷告当做史诗般的旅程的时候，就知道这些艰辛并不是最终的答案。它们是真个旅途当中艰苦的部分，但不是全部，更不是终点。那绝望的经历只是暂时的，绝非永远的。P44

来源：本文选自（美）杰瑞.席哲（Jerry Sittser）《当祂沉默时》（When Gad Doesn’t Answer Your Prayer）,张燕译， 由李孟羲弟兄摘录。