1、清教徒认为，基督徒生命实际上是顺服和盼望的有机组合，它以在基督里并借着基督获得的自由，以及支撑与上帝亲密相交之恩典的应许为根基。P20

2、在清教徒看来，信心正是建立在对一系列真理的认识上，即有关上帝属性、耶稣基督位格以及福音本质的认识。

3、一位基督徒见证道：“当信仰对我而言不再是一种宗教责任而成为内心的喜乐时，我知道我被改变了。”p56

4、谦卑，意味着信徒“对自身极为可悲光景的深刻省察，发自内心、满怀感恩地承认自己一切的可夸之处都是出于上帝丰盛得恩典。与这种谦卑的美德相伴的是信徒对上帝旨意的完全顺服，以及对于地上荣华和世人夸赞的全然漠视。”p59

5、基督教的核心焦点就是对于那在十字架上被钉死之基督概念性又关系性的、既客观又个人性的认识。P67

6、清教徒的理想是要成为哪种“热忱且务实的牧者”，这意味着他们要在澄清观念、坚固心灵和安慰良心方面做到兼顾和平衡。P74

7、在班扬看来，奔跑的画面表达着一种专心致志逃离丑陋可怖之事物并冲向美好之事物的努力。P89

8、黄金时代是指那些开创运动的先锋型人物独具创见，以经典不朽的成就为后继者树立了标准和开模。P101

9、欧文让我看到，罪是一种堕落的人类灵性系统中盲目、抵挡上帝、高举自我的势力，它在人心中一刻不停地策动着各种以自我为中心且自欺的愿望、志向、目标、计划、态度，并煽动我们将其付诸实践。P117

10、当圣经要求基督徒去治死罪时，意思并不是仅仅让我们去改掉那些不好的习惯，而是让我们完全弃绝那些罪恶的欲望和冲动。P125

11、上帝带领一个人悔改所采取的主要方式都是一样的，即通过敬虔的父母、朋友和教会牧者持续的见证、教导和鼓励陪伴，以及传道人在主日崇拜中合乎圣经地阐述福音和影响未信者。P148

12、所谓清教主义精神的核心是，以圣经为根基，以教会为中心，以信心为导向，以专注祷告为内容，推动个人属灵生命复兴的运动。P154

13、基督徒操练对耶稣基督的信心,向上帝真实的悔改,自我内心的谦卑,在主里不断涌溢的喜乐，在对上帝的崇拜赞美中和对身边之人的舍己服侍中所感受到的那种真实而强烈的爱,以及在这一切的敬虔上盼望不断渴慕进深,都是这种新生命最直接的表现。P173

14、巴克斯特传讲的福音,在内容上与古旧的福音并无任何差异。这福音就是关于人类堕落、救赎和重生的好消息 它为历代清教徒所持守,在新约中得以全备地彰显于世人。

来源：本文选自巴刻( J.IPacker)《清教徒肖像》,英文书名《Puritan Portraits—On Selected Classic Pastors and Pastoral Classics》，由程姊妹阅读并摘录。