1、清教徒牧者从新约圣经的教导中提炼出来属人的健康要素:借着善行所彰显的以基督为中心的信心、盼望和爱心；内在的确信、平安与喜乐；发自内心、恒久不变的感恩与赞美；对上帝国度与荣耀的渴慕，以及随之而来忠心且大能的服侍。与属灵健康相对的属灵疾病则呈现出:怀疑、灰心、恐惧、冷漠，以及令自己深陷试探、无法自拔的痛苦，缺乏勇气，毅力与热诚，骄傲与贪婪、苦读，不满，自私，自怜，摇摆不定与自我放纵等类的症状。今天为人们所熟悉的各式抑郁大致等同于清教徒时代所说的忧郁，它们的出现要么直接源于其他原因，要么是其他原因与上述属灵疾病共同导致。p27

2、我们要清楚看到，任何否认耶稣是道成肉身的上帝，否认他的十架受死、复活、掌权和再来的信仰，都不是基督教。p67

3、 基督教的核心焦点就是对于那在十架上被钉死之基督既概念性又关系性的、既客观又个人性的认识。这样的知识既需要我们用头脑去思辨，也需要我们用心灵去爱慕，我们将因这种知识而获得一种全新的忠诚、全新的热爱和全新的生命。p67－68

4、耶稣被钉十字架这一事件，为所有的罪人成就了一条与上帝和好的道路，上帝的能力因此得以覆蔽我们，并让我们获得了永恒荣耀的盼望，而这盼望远远超乎我们今生一切的所求所想。p71

5、罪是一种堕落的人类灵性系统中盲目、抵挡上帝，高举自我的势力，它在人心之中一刻不停地策动着各种以自我为中心且自欺的愿望，志向，目标，计划，态度，并煽动我们将其付诸实践。p117

6、基督徒培育上不足之处的影响体现以下四方面:首先是对上帝的圣洁强调的不够,第二是对信徒内心动机与愿望的分辨不够,第三是对自我省察的必要性认识的得够，第四是对上帝改变生命的大能强调得不够。p124－125－126

7、判断真基督教:正统教义，正确行为，圣职制度，圣礼施行，是否避免宗教融合，以及各种其他指标。p129

8、基督徒若不能在恩典中成长，那么他们一开始所领受的恩典便是假冒的。p203

9、真理教导类灵修著作的形式和内容,常常取决于三方面:第一，作者对于圣经中有关信徒与基督的联合以及信徒如何做门徒的理解。第二，作者对读者的属灵需要的看法。第三，作者自己与主同行的经验。p212

10、现在你还敢去满目情欲、骄傲自大，淫乱败坏吗？现在你还敢自在地回家逍遥,视敬虔为儿戏，，并一如既往的忽视自己的灵魂吗？……p247

来源:本文选自巴刻（J.I.Packer）《清教徒肖像》，英文书名《PURITAN PORTRAITS》，由刘姊妹阅读并摘录。