1、父母教导我四点，使我一生受用。第一是勤劳的美德。勤劳是除了必要的休息之外，不浪费时间在无异议的事情上。第二是节俭的生活。节俭是对物质需用的节制，以最少得需求去面对每天该尽的责任。第三是读书的习惯。使我一生在不断地学习中进步。第四是敬畏上帝。敬畏上帝是上帝塑造人性格的钢骨。P14

2、如果你的信仰只是为了追求突发式的感动或神迹，试探与引诱将迟早会追上你的。反之，如果你把每天所该尽的职责，都交托在上帝的手中，并且学习在这些事情上与上帝同行，你的信仰会更扎根于真实的生命中。P18

3、我不愿意在任何议题上表达自己的看法。因为依附于政府的保护，会沦为殖民主义的附庸；但是激烈地反对政府，会成为分离主义分子。即使起初有正确的动机，仍易落入于以行动表明的抗争里。当基督徒花时间为这些不同看法而争执时，撒旦将伺机带领大批未听福音之人进入无底坑，阴间将为基督徒不同政治纷争而高兴欢呼。因此我立定心志，平静地在众人中生活。愿上帝给我指挥，使我走在正确的道路上。P37

4、愿我的一生，靠着上帝的能力与恩惠，使你对我的婚姻誓言，永不后悔。P64

5、李文斯顿问他们:“什么是你们心目当中最干净的?”土著讨论后，对李文斯顿说道:“那是清晨的时候，沾满泥土的水牛从水中爬出来时，阳光照在水牛的皮肤上，所反射出来的闪亮光芒。”李文斯顿认为这是贴切的解释，后来土著的祷告就有:“求耶稣的宝血将我们的心，洗得像由水中爬起来的水牛的皮肤，在阳光底下那么地洁白。”p65

6、“因成为海外宣教士，我常有喜乐。有人认为我为非洲的付出是一种牺牲，这比起耶稣为我被钉十字架的浩大恩典，又算什么?其实，我在非洲得到太多，例如有益健康的走路，有个清洁的良心，有颗经常平安的心，有个荣耀的盼望，有这些获得怎么算是牺牲呢?这是一种恩典的特权。我也有焦虑、生病、痛苦与危险深的时候，也有退缩、动摇、心志下沉的日子，但是过后再看，这些遭遇对生命的成长是合宜的，充满了上帝慈爱的覆蔽，这些危险与痛苦比起未来要彰显的荣耀，根本算不得什么。”p133

7、人的改变是圣灵的工作，我只是顺着上帝的引领，在他们的心田撒下真理的种子。我只期待每一个向前的脚步，都能让非洲的福祉推进一点点。我知道这条路上还有许多的危险，但是没有向前冒险，日后就没有收成。”p159

8、以暴制暴，不是我们海外宣教士所该做的，容易激动是人性里的轻浮。太少的信心，太多的世俗，以致缺少单纯地依靠上帝的恩典。为短期的好处而激动，反而看不见上帝长期的福祉。P175

9、亲爱的，不要像以前我看过的一些人，还没有死以前，已经像个墓碑一样裹足不前。我只有一个期望–你要像以前一样，一直往前去。P186

10、李文斯顿对他说:“我没有钱聘付像舰长这样职位的高薪。”他回答道:“没错，聘我的薪水不是一般人所能付出的，所以干脆免费算了!”免费工作，将得到上帝给付的最高薪水。P194

11、我愈来愈知 道上帝为何带我来非洲内陆传福音因为他们一无所有，无法回报，只有一颗容易受圣灵感动的心灵。我知道前面还有一段遥远的路要走，不是探险的路而是校正人心错误的路。P209

12、李文斯顿写下一个祷告作为他新的一年的开始:“愿主将他的恩惠与真理印在我的生命里，他的恩典使我有不止尽的热心，他的真理使我更回归真实并以热心与真实为我一生的尊荣。”p211

13、缅悠玛人因吃人猿，逐渐地演变成食人族。“你们为什么吃人的尸体呢?”李文斯顿问道。“因为人死了以后没处去，怕他们挨饿，我们吃死尸，这样死人的灵魂就附在我们身上，我们吃东西时，他们也不会饿。因此，我们连病重的亲友也杀来吃掉。”李文斯顿知道，他们错误的行为是来自教导的错误，以致是非颠倒，他写道:“我知道前面还有一段遥远的路要走，不是探险的路而是校正人心错误的路。P239

14、不用害怕，因为当你试着去传福音，你才会发现原来你是那么勇敢。当你离开都市文明之地，前往人称最野蛮与落后之地，你会发现他们对福音的盼望与对上帝的爱更丰富。有太多关于非洲内陆的传言都是虚假的。有人说非洲内陆的母亲会贩卖她们的婴孩，我发现无论是黑人或是阿拉伯人都不会这样做。”p249

来源：本文选自张文亮《深入非洲三万里——李文斯顿传》，由侯弟兄阅读并摘录。