1、“他不善言辞，讲道不会引经据典，说话结巴，可能永远不是一个会讲道的人。但是他为人朴实，在柔和中带着坚强，这种人将不会被海外的困难所动摇。”塞梭让李文斯顿通过了讲道学。P25

2、我年轻的时候以为，没有口才怎样传道？不能讲道，怎样传福音？后来我才知道，福音的信息与传福音者的生命特质最有关系……真正的传福音，是以真诚的生命，去接触每一天遇到的人，去做每一天所该做的事。P26

3、期待你把每一次念书的机会，都当成增进知识的时机，并寻求上帝赐给你属天的智慧，去管理所得到的知识。P28

4、父亲打开《圣经》，朗读《诗篇》121篇与135篇，全家一起为李文斯顿祷告。P29

5、土著们治病、丧礼、祈祷、安慰，都需要这些巫师。P48

6、我坚信非洲土著是人，不是野兽，他们有心灵，能分辨善恶，对永生有盼望，能够明白真理。虽然信主耶稣的人不多，但是有耳可听的人会听，有眼可看的人会看，纯正真理不需要救济品或医病来延伸，否则他们会依赖这些，而不会靠着上帝。P65

7、李文斯顿一生走过的地方，以前全未听过福音，现在却约有两亿名基督徒。P68

8、李文斯顿写道：“种族间的主观与偏见，像是午夜的风，一吹就过。一个人的诚实、亲切与可靠，却不会被风吹走”。P125

9、“探险只是一条尽职的路，是上帝看不见的手，一直在引领我。”P126

10、李文斯顿讲他在非洲与狮子搏斗的故事，末了以“顺服耶稣的引领，并不是懦弱的人，而是勇敢与刚强的”一语结束演讲。P133

11、在他们的语言里并没有罪的观念。李文斯顿向他解释，罪不是犯错，而是软弱、有限，能知而不能行。P151

12、酋长问道：“你带羊来进贡吗？”李文斯顿回答：“我什么都没带，但是上帝的羔羊——耶稣，却曾为你们流出血来，洗净你们杀人作恶的罪。”李文斯顿直接就讲起道来。P181

13、当时更有神学家提出：“根本不用去海外传福音，只要经历长久的时间，福音自然就会逐渐传出去。”李文斯顿却提出：收庄稼是收割者的责任，传福音是基督徒的责任，不是‘时间’与‘自然’的责任。P204

14、英国皇家地理学会与世界各地的探险队员皆知，这是极为危险的任务，未知的土著、残暴的原始种族、冷血的奴隶贩子、致命的瘟疫、泛滥的河水、野生动物的攻击，一进入那地方，即予外界文明世界完全隔离，普世除了这位海外宣教士，任何人进入该地其实都是项“自杀任务”。P207

15、离家前，李文斯顿为孩子们祷告:“无论你们一生遭遇任何事，愿上帝的大能保守你们，使你们成为周遭人的祝福。愿上帝使你们恨恶一切的无聊与虚伪，并成为优秀的人，以助人为乐。当你们为此祈求时，愿上帝将更多的赐与你们，愿主祝福你们。”。P209

16、“若为上帝而做，流在额头上的点点汗珠，不再是诅咒的记号，而是喜悦的符号。”P214

17、李文斯顿最勇敢的地方，不是他多次深入险境，也不是他敢面对各种攻击，而是他在面对人性的丑陋面时，却对人性始终抱着希望，并将福音传给他们。后来他的随从称赞他是为了福音的缘故，有“狮子之心”的人。P219

18、缅悠玛人因吃人猿，逐渐地演变成食人族。“你们为什么吃人的尸体呢?”李文斯顿问道。“因为人死了以后没处去，怕他们挨饿，我们吃死尸，这样死人的灵魂就附在我们身上，我们吃东西时，他们也不会饿。因此，我们连病重的亲友也杀来吃掉。”李文斯顿知道，他们错误的行为是来自教导的错误，以致是非颠倒。他写道:“我知道前面还有一段遥远的路要走，不是探险的路，而是校正人心错误的路。”P239

19、苏喜与三个探险队员跑进李文斯顿的帐篷中，在微弱的烛光下看到李文斯顿跪在床祷告，他的头伏在枕头上。李文斯顿在祷告中，卸下他的工作了。P253

来源：本文选自张文亮《深入非洲三万里——李文斯顿传》，由郭姊妹阅读并摘录。