1、无论何人想要完全感受明白基督的话，就必须努力完全活出基督的生命。

2、高言大论并不能使人成为圣洁和公义，只有道德的生活才能提高他在上帝面前的价值。

3、许多人顺从是由于不得已，并非出于爱心。这样的人一定不会满意，而且容易发怨言。

4、我们很少彻底地胜过一个罪行，心中也从没有热切地燃过追求不断进步的愿望，所以我们总是在不冷不热的状况中。

5、所以人应完完全全地把自己安放在上帝里面，就不至于再感到需要人所给予的安慰。

6、不能忍受试探的人必要堕落并且跌倒。 没有任何高贵的圣职或任何僻静的地方可避免试探和痛苦。

7、在试探之中，要常找人指教，对于在试探之中的人，切勿加以责备，却应予以安慰，正如你在受试探之中，愿意人家这样待你一样。

8、当事情合乎他们意志时，他们的心就觉得平安，但是一当事不如意时，他们立刻就动摇而困惑起来了。

9、假如你自己还不能照着自己的意思做人，你怎能希望别人在凡事上照着你的意思呢？我们总是责备别人不完全，可是我们自己却不改正自己的错误。

10、一个基督徒的生活应该以德行为装饰，好使好的内心和外表能相一致。不但如此，所有于内心的，应该比所表现在外表的更多更美，因为上帝所鉴察的是我们的内心，所以不论我们在什么地方都当存敬畏的心，而且要行为清洁。像在上帝面前的天使一样。

11、只有喜欢保持缄默的人，才会有把握地说话。

12、在安静的生活中，虔诚的人可得很大的益处，还可学习圣经的奥秘。在圣经中，他将找到热泪的泉源，可以每夜洁净洗涤他自己，离开世俗的纷扰越远，就能和造物者越加接近。

13、常存忏悔的心，你就要从其中得着更大的热忱。忏悔会显出许多益处，而放荡的生活常能于很短的时间中消灭这些益处。

14、假如我们从未或少有尝过天上的安慰，其过失却在乎我们自己，那是因为我们不肯求忏悔的心，也不肯完全舍弃世界上的虚荣和表面上的安慰的缘故。

15、人性真是多么的脆弱！它总是倾向于罪恶。今天你承认了罪，但是明天又沦陷入你刚才承认过的那个罪中。现在你立志要谨慎行事，但是转瞬间，你又任意行动，好像你从未立志向似的。

16、躲离罪恶远胜于逃避死亡。许多人都是在他们毫无准备的时候突然离世，因为在我们想不到的时候，人子就来了。

17、有一件事常阻碍许多人在灵性上长进和认真改正他们生活的弱点，那便是怕困难、怕奋斗之苦。但是人若尽其最大的努力克服那些使他痛苦作难的弱点，他的一切德行必定远超他人之上。因为最努力于克服自己，诚心约束自己的人必得最大的进步和最大恩惠。

18、你要注意自己，鼓励自己，警诫自己；无论别人怎样，你总不要疏忽了自己。你对克己的工夫愈加致力，你所要得的益处也愈大。阿们。

19、你若不遭患难，你的忍耐从何得到冠冕呢？你若不愿意受到任何反对，你怎能称为基督之友呢？你若要与基督一同作王，就要与基督，而且为基督一同受苦。

20、上帝知道帮助你的时间和帮助你的方式，所以你应当将自己完全顺服于他。

21、清心的人能够洞察天堂和地狱。一个人内心如何，他判断事物一定也如何。在此世界果真有所谓喜乐的话，那也必定只有清心的人能得着。

22、爱上帝的人轻看万物，因为万物的价值都低于上帝。

23、你应当为你所爱的耶稣舍弃其他一切所爱的，因为耶稣要我们爱他超乎一切。

24、不论生与死，你总要紧靠耶稣，把你自己放在他的信实里面，即使一切人都改变，他却能独自帮助你。

25、看哪，一切都全备在十字架里面，只在乎我们是否肯死于其上，因为除了十字架和不断地克己之路外，再无其他的路可以引到永生和真实的内在平安。

26、苦难是必有的，没有什么救药或是什么方法足以使你逃避它，唯一的办法就是忍受。你若愿意做主的朋友，而且与他有份，就要尽心乐意地喝主的怀。至于安慰就该交托与上帝，让他照自己所喜悦的安排。

27、人生的价值与灵性境界的长进并不在乎许多快乐和安慰，却在于耐心忍受苦痛患难。

来源：本文选自托马斯·厄·肯培(Thomas à Kempis)《效法基督》，英文书名《The Imitation of Christ》，由王姐妹阅读并摘录。