1、上帝使怀孕之灵附与妇人克亚姆塔，她遂生一子，夫妻俩名之曰扫马……他过着一种严格的贞洁与谦卑的生活且全身心投入，以获得精神之超越，他努力使自己契合于来世的万事万物。当他年届二十时，其心燃起熊熊圣火，烧尽罪恶之荆棘（或荆棘之来源），涤去诸神淫猥和污秽，净化其灵魂。因他更喜主之爱，他紧握犁耙，不愿看身后。他毫不犹豫抛弃世俗之阴暗，并立刻抛弃属于他的娱乐之物。他视美食为无物，且滴酒不沾。P2

2、现在其双亲更察觉此情时，肝肠欲裂，其唯一之子正离他们而去。他们站起来，带着一颗破碎的心向他垦请，并当面允诺给其世上万物……他们以眼泪说服了他，他们的恸哭和（与上述）相同之谈话亦让他悲伤，他表面上听从他们的话，也与他们住在一处，但内心却极不情愿。他顺从其肉身，服侍其双亲三年。三年间，他从未停止过他的苦修，他无休止地为其艰难事业而奋斗。P2

3、当（他的双亲）明白其劝勉无效、其话语与基督之爱相比微不足道时，他们离开他以成全其心意。3

4、在东土之科尚城（Kawshang），有一正直而又信仰坚定之人，他纯洁无瑕，在上帝的教堂里矢志不移的侍奉之，严格而认真的遵守其律告警戒（或）名叫贝尼尔（Bayniel），是一副僧正，有四子。其中最幼一子{生于基督纪元1245年}，名唤马克斯（马可），比起诸兄，他更加专注于学习教会知识。关于这些和许多问题，他们警戒（或劝告）他，似乎他们宁愿与一尊雕像说话，亦不愿与一有思想之人交谈。他虽遭多方阻挠，亦未改变其方向，也没停止精神领域之探求。相反，他遵循自己的目标，艰苦跋涉十五天，到达拉班.扫马所居之地。拉班.扫马非常欢喜，欣然接纳了他，他向拉班.扫马致以和平之敬意。P5

5、拉班.扫马和拉班.马克来到科尚城。该城的百姓和拉班.马可的双亲得知二僧之来，满怀喜悦，出二迎之，他们欢天喜地的迎接他们，十分恭敬地护送他们进教堂。他们询问两人此行之情况。现在，他们认为二僧会留在他们身边，拉班.马可这样做是为了与其家人团聚。当他们确知他们欲去耶路撒冷，他们的计划是向西方旅行时，他们受到重创，异常痛苦。P8

6、两僧到达知消息传到改成=城之主、众王之王忽必烈之婿君不花（Konbogha）（即太阳崇拜者）和爱不花（Bogha）（即月亮崇拜者）那里，他们一闻此信，火速差信使带两僧道营帐。他们热情招待他们，心中燃烧着爱他们的火焰。P8

7、他们从科尚城去唐古特城。该城百姓听说拉班.扫马和拉班.马可路过那里去耶路撒冷，不分男女老幼，咸急切前去会见，因唐古特之民是热忱的信徒，他们思想纯洁。他们送给两僧各种礼物，并接受两僧的祝福。随后一大群人护送他们上路，哭泣道：“上帝选择他们为祂的荣耀服务，愿祂与你们同在，阿门！”P10

8、他们到达洛顿时，众王之王忽必烈汗正和奥科（Oko）王发生激战。奥科已败逃、避走此国，在此地杀死成千上万人。商旅之大道小路皆断，谷物缺乏，许多人死于饥饿，毙于贫困。P10

9、六个月后，两僧离开那地方，去喀什葛尔之地。因该城已被敌人洗劫故他们看见的只是一座空城。P10

10、他们到达梅海都（Kaido）王在答刺速（Teleos）河边之驻营地，并晋见之。他们祝他长寿，并祝福其王国。他们求海都王下诏，使其国人无人敢加害于他们。他们克服了最大之困难，在恐惧日增的疲惫状态下到达呼罗珊。他们携带的大部分物资已于中途失散，故他们去徒思（Tus）城附近之圣.马.森阳（Saint Mar Senyon）修道院，他们得到住在那里之主教好僧侣们的祝福。P11

来源：本文选自伊儿汗国 佚名 著《拉班.扫马和马克西行记》，朱炳旭译，由李孟羲弟兄摘录。