1、芬乃伦（Francois Fenelon):教我祷告，请你在我里面祷告。P9

2、齐克果：祷告并不能改变上帝，但祷告可以改变祈祷者。P9

3、约翰.屈梭多模：摸着自己的心门，就摸着神国的门户。P15

4、安瑟伦：喔！恼人的困境：我往里面看，无法忍受自己；我不往里面看，不能面对自己。我想到自己，自觉面目可憎。我不想自己，我的诅咒却骗了我。我看见自己，恐怖难受，我不见自己，死亡却不可避免。P26

5、大卫.盖斯凯恩：让我谨记，真正做一个人，就是对你有察觉、无所惧的人。上帝啊，帮助我！P29

6、芬乃伦：上帝若向你要些什么，你只能全给或全不给；倘若你没有勇气给祂，至少也该由他拿去吧！P43

7、约翰.克利马科斯（John of Climacus)：贪食会产生许多后果：私欲、心硬、淫乱、歹念、懒惰自夸、贪爱物质、心思涣散等，这些足以使祷告受到污染，产生偏差。P47

8、耶稣所传的信息有两个核心：一是需要与上帝同行的内在生命，二是在世界生活要活出上帝的样式。p52

9、祷告是战胜现代文明精神的妙方，每日的祷告可以提醒我们：在讲求任何人的权利以先，必先论及人在上帝面前当尽的责任。因为若不先确立上帝的管治，一切人权都成为空谈。p73

10、加尔文：正确祷告的首要法则，就是先调整我们的心思意念，使其始于觐见上帝。p75

11、奥古斯丁：禁食使人心灵宽敞，能有更大的自由去认识上帝。p79

12、俄利根：若是魔鬼和它的爪牙已经被歼灭，为何我们仍然相信，它有极大的力量来对抗上帝的仆人呢？p83

13、祷告是一个宣誓效忠属灵实体的行动，承认人无法靠自己掌控一切。p90

14、有关上帝的显现通常有下列特点。第一，是不可否认的事实；第二，是上帝主动，让人意想不到的；第三，总是让人又惊又惧；第四，相遇时间极短，却影响人一生；最后，经历上帝的人必须在伦理次序上作重要的改变。p131

15、加尔文：上帝儿女主要的活动就是祷告，因为祷告是真信心的明证。人心中若存着信，祷告是必然的结果。凡有信心之处，决不懈怠祷告。p159

16、我们生命的核心最害怕失去控制权和放弃自我的意志，这是罪所导致的结果，因此，人无法承受放下自我的念头。p176

17、我们每逢谢饭感恩的时候，人间的需要就融入神国终极的旨意。p214

来源：本文选自侯士庭(James M. Houston)《转化生命的友谊》，英文书名《the transforming friendship A guide to Preyer》，由李弟兄阅读并摘录。