1、神总是借着他的话语创造他的子民。这事自始至终就没有颠倒过，神的子民从未创造过神的话语。P51

2、神的话语向我们显明了神的属性，也将神的应许展现在我们眼前，从贯穿旧约和新约的各种针对个人的应许，一直到那伟大的应许、伟大的盼望、我们信心的伟大对象——基督自己。P53

3、悔改是在你正确认识神和自己时，即刻采取的行动。没有悔改的信心是虚假的信心。悔改是一种改变，根植于对良善的神深深的、超自然的信靠。P89

4、对照未来的这一切应许，现在正是等待的时候。这就是基督徒的平常姿态：全神贯注，怀着盼望定睛于神，期待神实现他所有的应许。P90

5、身为基督徒，我们需要知道神会继续看顾我们，而且他持续的看顾不是因为我们的忠心，而是出于他自己的信实。P91

6、如果你带有这种误解（将传福音和福音所结的果子等同起来），同时对传福音和归信也有着不符合圣经的错误认识，最终很可能认为传福音就是要看到他人归信。不仅如此，你还会认为他人归信是你能力范围的事。这种想法会导致你操控他人。P116

7、人们悔改归主不能仅仅归因于我们传福音的能力或技巧，正如人们抵挡福音也不能说明我们传福音失败。成功的传福音不在乎我们的方法，唯独在乎我们是否忠心传讲。P118

8、诚实地告诉人们跟随基督要付代价，绝不会让我们变成冷酷无情的传道人！跟随基督要付极大的代价，但你舍弃的将是绝无可能永久保留的事物。取而代之的，是超乎你所求所想、极其美好且永远没有尽头的福分。正如已经殉道的宣教士吉姆・艾略特(Jim Elliot)所说：“舍弃不能存到永远的事物，换取永不失去的事物，这样的人绝不是傻瓜。”P122

9、教会主要是指由一群人组成的身体，他们公开承认自己唯独因神的恩典、为了神的荣耀、借着信心在基督里得救，并为此做见证。P135

10、神不仅看重你每日清晨花足够的时间规律地灵修；他还关心你与他人的相处，其中有些人可能除了基督教信仰之外和你没有任何相同之处。因此，你要为他人摆上自己的生命，也要允许他人介入你的生命。P147

11、成长可能并不意味着，你这次解决难题的时间缩短了，只需过去的一半；而是无论环境多么险恶，你的基督徒生活始终在朝着正确的方向行进。记住，活着的生命才能逆流而上，死去的生命只会随波逐流。P213

12、教会属灵恩赐的本质，表明神的灵在我们中间工作，因此我们能够彼此相爱和关心。对一些人来说，能够站起来带领敬拜是一种恩赐 (charisma)。对另一些人来说，为生病住院的人读经是一种恩赐，在教会会议上做记录是一种恩赐，教希腊文是一种恩赐，发短信或写邮件告诉牧师你在为他祷告也是一种恩赐。依据新约圣经，上述一切都是恩赐。保罗在列出十七种恩赐时，从未想过要列完所有恩赐。当教会倚靠圣灵的能力建造基督的身体时，圣灵的恩赐就会显现出来。P241

13、家庭应该是我们操练“爱的权柄”的训练基地。它是神赐给我们的一个“操场”，我们在这里可以学习爱、尊重、荣耀、顺服和信任，为我们与人交往做准备，也为我们最终与神相交做准备。P249

14、至高的神使用我们的祷告来实现他的目的，我们是在祈求神做唯有他能做的事。P258

15、伟大的清教徒约瑟夫・霍尔(Joseph Hall)曾经说过:“好的祷告绝不会带着哭泣回家。我确信祷告会得到回应，要么神会赐下我所求的，要么神会赐下我当求的。”P261

16、神定意通过回应我们，甚至通过拒绝回应来传扬他自己的名。就如同福音布道、传福音，甚至写作这本书一样，神不仅决定着事情的终局，还定下了路径。神立大地根基之前，就预先定下要通过我们的祷告来做工。借着祷告，神赐给背道而驰的约拿生命气息和悔改，带彼得出监牢，并赐给哈拿孩子。神可以让约拿活着，可以让彼得自由，可以给哈拿一个孩子；但是他们不能不祷告。P262

17、我们认罪的时候，就是在一切与神争讼的事上，公开站在神那边。我们承认神是对的，我们是错的。通过认罪，我们持续提醒自己：我们需要基督。P270

18、周围的世界越是公然敌视基督教信仰，我们越需要“真实的武器”——祷告，它能够提醒我们，在末后的日子万事万物真正的终局是什么。P267

19、在最基本的门训中，在学圣经和成圣的过程中，应该包含对传福音和宣教的关注。我们个人如何花费金钱是整个教会宣教使命的一部分，我们如何花费时间也是同样。P286

20、我们越认识神，就会越正确地看待神，他会占据我们的视野、心灵和整个生命。这个宇宙的神想要得着我们每一个人，得着我们每个人的全部。一间健康的地方教会，将通过全然委身于神的工作显明我们对神的忠心。P302

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来源：本文选自狄马可（Mark Dever）著《健康教会九标志》（第四版），刘一新译，由陈姊妹阅读并摘选。