1、必须承认，对那些渴望在一个混乱世界中寻求简明扼要的作者，读者，讲道人和听众而言，确切而彻底的教条型结论更有吸引力。然而，这种态度对于抑郁这一复杂领域而言是毁灭型的，抑郁这个领域要求的是谨慎，平衡和敏感的思考，写作和讲论。P16

2、亚当斯在对比感觉低落与抑郁时说：“人之所以会从感觉低落下滑到被击倒，是因为他以属罪的方式处理自己的感觉。他跟着自己的感觉走，而不是跟随自己咱在神面前的职责”。P20

3、然而大部分情况如下，他们所用的语言仍会导致大部分读者与听众认为所有抑郁都是由个体犯罪导致，并且药物总是对于抑郁的一种属罪式处理（只能治疗表面的症状，治标不治本），悔改人心中的偶像崇拜才是不变的治愈之道。P23

4、通常情况下，我们应当让经历抑郁之苦的基督徒放心，他们受损的属灵关系与感觉常常不是抑郁的起因，而是抑郁的结果。也就是说，对于一个经历抑郁之苦的人，我们应当采用对待近视，糖尿病，心脏病或短腿之人一样的出发立场。P24

5、钟马田博士写到：“基督徒无法理解身体，心理与属灵领域是如何交通的，因为撒旦使边界变得模糊。我们的许多问题都是由混乱导致：我们以为问题是属灵的，但真正的问题确实身体的；或是我们以为问题是身体的，真正的问题却是情感的或属灵的。”p25

6、强烈主张一切焦虑和抑郁的成因都是属灵的，这种主张是无益的，因为错过了问题的重点：真正的问题是焦虑和抑郁本身。P53

7、清教徒理查德·巴克斯特对那些经历抑郁之苦的人建议说：“避免苦思冥想，不要让你的思想走得太深，想的太多。长时间的默想对有些人来说是个功课，但对你不是，就像一个人腿断了或是脚扭了就不必去教会一样，他必须修养恢复，直到可以重新站立。你不必使自己沉浸在深度而扰人的思想中也可以保持对神的信心与敬畏”。P61

8、有些基督徒不情愿与任何人赞美或鼓励，因为担心让人骄傲。然而我可以放心地说，骄傲是抑郁者最不容易犯的罪了。骄傲来源于过于膨胀的自我认知，而抑郁常常是相反的。P62

9、约翰·派博这么说道：“为了在科学领域顺服神，我们必须阅读科学，研究自然。要在经济学领域顺服，我们必须阅读经济学，观察商业的世界。为了在体育领域顺服，我们必须了解游戏规则。为了在婚姻领域中顺服，我们必须在了解配偶的性情。为了做一个顺服的飞行员，我们必须知道怎么开飞机。”p69

来源：本文选自大卫·慕理(David Murray)《基督徒也会抑郁》，由大卫弟兄阅读并摘录。