1、齐克果指出，一般人类的自我都是建立在上帝以外的事物上;“自我”在寻寻觅觅，想要找到某些事物能给它价值感、特殊感和目标感，然后它就将自己建 立在其上。然而，就如我们常常听到的，如果你将任何东西放在原来是为上帝所 预备的位置上，那东西必然显得太小，它定会在那里摇晃走位。

2、这正是我们的自我一直在做的事——做堆我们不觉得有乐趣的事，吃一堆我 们不喜欢的食物，目的只是为了一张令人羡慕的资历表而已。我们藉着与别人作 比较，而想要让自己看赶来比别人更棒;我们自夸，努力地推销自己，努力地创 造一个亮丽的资历，这都是因为我们极度渴望要填满自我的不足和空虚。自我是无比忙碌的，而且它是永远地在忙个没完没了。

3、保罗的自我价值、自我观感，以及自我身分，完全不受任何人或任何标准对他的 判决与评估之影响。

4、保罗的意思是说他已经到了某种境界，他的自我不会比身上任何其他的部位， 更能获得他的注意;他在这个境界中已经不再想着自己了。无论他做了什么对的 事，或是做了什么错的事，他都不再将它们与他的自我相连接了。

5、当我们遇见一个真正的因福音而谦卑的人，我 们会记得的是他对我们有很大的兴趣，因为真正从福音而产生的谦卑，其本质并 不是把自己想得太高或太低，而是更少想到自己。

6、这路线并不在 一般的人生地图上，它是从福音而产生的谦卑，是一种蒙福的忘记自己——既不 同于现代文化中所提倡的看高自己，也不是传统文化中所提倡的看低自己，而仅 仅就是少想到自己。

7、在基督信仰里，当我们信主的那一时刻，上帝就把基督的完美行为和成绩都 归给我们，算是我们的了，并且神又收纳我们进入祂的家中，因此现在上帝可以 对我们说以前对基督说的话了:“你是我的爱子，我喜悦你。”(马可福音 1:11)

8、然而我要告诉你，你必须重新认识始终活在福 音里的重要性和关键性，不论是在祷告时，还是在上教堂时，不论是在什么地方 或是在什么景况中，你都要活出福音来，你都要问问自己，为什么又回到法庭里 了?你不应该去那里，因为法庭已经结了你的案子。

9、我鼓励你求上帝向你显明自己内心的真相，并且显明你原是在哪里寻找自我 价值，以及你原是用什么方法获得自我身分。

10、我也鼓励你向上帝祷告，求祂赐给你所需的一切，好使你能够发展出真实的、 从福音所产生的谦卑，并得到忘记自己的自由。

来源：提摩太·凯勒（TimothyKeller）著《忘我的自由》，英文书名《The Freedom of Self-Forgetfulness》，由池姐妹阅读并摘录。