1、我们的罪使我们与神隔绝。我们若要认识神，神必须说话。如果神不说话，我们就无法认识神。而且假如神不能用一种让我们信靠的话语说话，我们仍然不能认识他。神必须启示他自己，这就是圣经的意义。因为我们的罪，我们无法借着其他方式认识神。要么神说话，要么我们永远迷失在自我猜想的黑暗中。P57

2、信徒是生活在人类堕落之后、天上永久城邑之前的一群人我们是处在一个以信仰为中心的时代，道必须是中心，因为神的圣灵是通过他的话语创造他的百姓!教会面临最大的诱惑，就是认为我们可以通过其他途径建造神的百姓。P58

3、健全的解经式讲道乃是教会成长的根本。P67

4、我们对神的认识和信靠决定了我与神的关系，又反过来影响着我们与人的关系。P72

5、我最不需要的就是一间奉承我的教会，因为我已经很会自我奉承了。我需要的是一间楚告诉我“不要自欺”的教会。这世上最无用的就是迎合我个人想法的教会，现今的世代比以往任何时候都更需要宣讲神和福音全备真理的教会。P73

6、悔改就是单纯地转离自己的罪，悔改就是承认我们是罪人并离弃罪。伴随悔改而来的就是信靠，是信心。我们一旦真诚地认为福音所说的一切都是真的，就必定会全然信靠基督以寻求拯救。我们必然会认识到，无论自己的品性如何，都无法满足神的要求。我们不可能几分信自己，几分信靠神;我们必然会一心一意信靠神，唯独相信基督是我们的救主。P88

7、悔改是在你正确认识神和自己时，即刻采取的行动。没有悔改的信心是虚假的信心。悔改是一种改变，根植于对良善的神深深的、超自然的信靠。P89

8、身为基督徒，我们需要知道神会继续看顾我们，而且他持续的看顾不是因为我们的忠心。而是出于他自己的信实。P91

9、当我们感觉一切都很好时，正是灵性最危险的时刻。 如果我们诚实面对，就会知道这种信靠并非我们的天然倾向。我们竭力抓住在此世所拥有的事物，仿佛它能存到永远。然而，我们生活中实际拥有的任何一样事物，都不会以它现在的状态永存。P93

10、悔改归信(conversion)这个词从字面上说就是转向:从犯罪转向为罪悔改;从相信我们自己，转向唯独相信基督能使我们与神和好。P102

11、我们所需要的变化，不仅仅是“看自己和自身的犯罪倾向，而是回转。你需要的不是一个更好的你，而是一个全新的你。 真正的回转是思想改变，但这种转变又不仅仅发生在思想中。这种转变是一种心灵的转变，却又不是一种无意识的情感体验。P105

12、这个伟大的改变是意识到，我们无论去多少次教会、教授多少主日学课程、奉献多少金钱，无论多么良善、美丽、喜乐，无论对信仰生活多么满足，都不配得神对我们良善的旨意。P106

13、耶稣清楚地指出，我们必须采取行动，但他也指出，我们能够行动是因为背后有神的作为。P107

14、人的罪恶不仅仅在于具体里行的惊人数量，而在于一切罪出自一颗败坏的心、一颗悖逆神的心。 基督教的福音从本质而言不是一种强迫，而是在爱中劝服。P113

15、依据圣经，不能以传福音的结果来定义传福音，而要以是否实传讲福音的信息来定义传福音。P117

16、一旦你知道传福音不是要使人归信，而是传讲关乎神的奇妙真理、讲述关乎耶稣基督的大好信息，就必然会坚定而喜乐地顺服传福音的呼召。 要将这最美好的事告诉世人或许很难，有些处境很不好应对。这是基督徒需要顺服的事。我们传福音的时候就在荣耀神，即使我们看不到立竿见影的果效。P119

17、只要你加入一个教会，就会给教会带来问题!但不要因此却步，教会已经有问题了!这就是基督徒加入教会的原因。P147

18、教会纪律是一种“塑造式”管教。 它是反复的叮嘱，叫你吃东西时要闭上嘴巴:或是频繁的告诚，要你谨慎言辞。我们在学校通过书本接受教育，在教会里则是通过讲道、敬拜和主日学课程接受教导。这都是教会纪律的一部分，是积极的，是修剪和塑造式的。你所听到的每一个真理，都是“塑造式”管教的一部分。P163

19、我们实际上需要关上前门，打开后门!我们如果想看到教会成长、就要提高加入教会的难度，我们要擅长将人排拒在外。我们需要表明教会与世界是分别的一这正是成为基督徒的意义。P164

20、成长透露出生命的迹象。不断生长的树木才是活的树木，不断生长的动物才是活的动物。 记住，活着的生命才能逆流而上，死去的生命只会随波逐流。P213

21、伟大的清教徒约瑟夫，霍尔(Joseph Hall)曾经说过:“好的祷告绝不会带着哭泣回家。我确信祷告会得到回应，要么神会下我所求的，要么神会赐下我当求的。”P261

来源：本文选自狄马可 （Mark Dever）著《健康教会九标志》（第四版），刘一新译，由周姊妹阅读并摘选。