1、伊拉斯谟下了一个蛋，马丁路德把它孵了出来。p3

2、从内部而言，改教运动是奥古斯丁的恩典论胜过了他的教会论。p5

3、洛维特：认真地研究历史的终极意义，超出了一切认知能力，压得我们喘不过气来；它把我们投入了一种只有希望和信仰才能够填补的真空。p12

4、作为代理人，他就是上帝的一切恩典涌流下来的管道。他有权力按立主教，主教有权力按立神父。只有这些神职人员才有权柄开启恩典的水龙头。那些恩典的水龙头就是七件圣事：洗礼圣事，坚振圣事，圣体圣事，忏悔圣事，婚配圣事，授职圣事和临终圣事。p22

5、奥古斯丁：我们之所以存在，是为了爱上帝。p24

6、马丁路德：这世界的最就在于它不信基督。不是说除此以外，就没有违反律法的罪，而是说这是真正首要的罪。整个世界就算是没有别的罪，单单这一条就足以给他定罪了。p55

7、信心是被动的东西，信心只不过是领受、接受、相信基督而已，是认真对待上帝在福音中所给的应许。p56

8、路德和慈运理的信息看上去很不一样：路德翻开圣经，看到的是基督，二慈运理所追求的就是翻开圣经。p78

9、马丁路德：基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖。基督徒是全然顺服的众人之仆，受任何人管辖。P85

10、整体说来，重洗派更倾向于关心生活，而不是神学问题。p92

11、加尔文：无论在哪里，若把因信称义的知识拿走，基督的荣耀就暗淡了。p108

12、约翰·弥尔顿：清教徒就是对宗教改革进行再改革的一群人，这正是所有清教徒一致追求的目标。p152

来源：本文选自迈克尔·里夫斯(Michael Reeves)《不灭的火焰-宗教改革简史》，英文书名《An unquenchable flameA Brief History of the Reformation》，由李弟兄阅读并摘录。