《忘我的自由》讨论问题

1、 一个被恩典改变的心，会有什么标记呢？

2、 我们对社会问题的解答是心理学上的观察，还是神学性的解释？p4

3、 人类自我的天然特质有四方面：空虚、痛苦，忙碌，并脆弱，在你个人的经历中对哪点有更为真切的体认？

4、 我们的自我价值一般会受到哪些方面的影响？保罗的自我认识对你有什么启发？p10

5、 罪恶会如何改变我们的自我认知？我们应该如何应对来自罪恶的控诉？p12

6、 你是否理解到， 只有在耶稣基督的福音里， 你是先得到判决， 而不是靠行为表现来得到判决？p16

余弟兄阅读心得

关于自由的描绘在包括且不限于书籍影视中见过各式各样。对于其中一些受欲望支配的所谓自由，领受了基督信仰的我从开始的向往憧憬逐渐演变成哀叹与失望；而超越死亡的解脱型自由，却时不时勾动我内心意念，会让我去想倘若我们并未生活在这般充满罪与恶意的世界中，可以演化为何种模样，只是诚然，这也并无益处。

凯勒所讲之自由是建立在忘我的前提上的，他对自由的描绘在我所见之中并不能算上乘，但凭借基于造物主的全能和盟约这一特性，即便再精美的作品，离了神终归是无以于之相比。而自由，本就是沾染罪后的人类不配得之物，它被掌管在造物主手中，而造物主对人类的旨意便是使其忘我，以神为主。

至于书中所提人类自我天然真相：空虚，痛苦，忙碌，脆弱，这大概可以统称为失真吧。人本就是在失去被创造时神赋予的本意的情况下离开乐园进入人世，这样的情况可以毫不保留的用与坏相关的词来形容，而人又不具备创造能力，空有思想，反受其咎。神尚未因背叛而审判刑罚人类，离开神后人所处的渊面黑暗便已开始向人展现它的恶意。其实在这般情形下，人即使看穿一层虚空，也仍旧在更多层虚空的包裹中。身处恶意环绕，人不自觉便已成其养料，孕育出更多的恶意以及痛苦绝望。在这般恶意环绕下，当今的人并不缺乏认清自身处境不妙的智慧，但终归是失真使得人不具备扭转局面的可能，不说信仰，便是信心都不属于人，再怎么自知，也很有可能与救恩无份。