1、但对于我们这些认识神的人，一个孩子的出生既是生理和心理的，同时又是属灵的重要事件。我们知道，孩子是神赐给我们的礼物。P4

2、孩子到底是什么？这个夺了我们的心、彻底改变了我们生活的蠕动的小东西是谁呢？我们给这个问题的答案必将决定我们以何种方式培养孩子。P4

3、作为基督徒父母，我们需要自问几个别的父母不问的问题：我们的孩子究竟为什么需要管教？我们管教他们的目的是什么，我们想达到什么目标？神说我们该如何管教孩子？到底用什么方法能使用我在主面前完成我做父母的责任，而最终把我的孩子带到耶稣的脚前？P5

4、我们的孩子们跟我们一样，都拥有神的形象，但这形象并不真实，而是被扭曲了。亚当，作为人类的始祖，因他一个人的悖逆，而将全人类陷在罪的愁苦中(创3)。我们拥有的形象是亚当犯罪以后的形象，是破裂扭曲的形象。P5

5、孩子确实是主赐给我们的美好礼物，他们是神为荣耀他自己的名而创造的，拥有他形象的小生命。我们从他手中接过这些孩子，他们是神的恩赐。我们到底对他们知道多少呢？P9

6、你比这世上其他任何人都更了解他。但是，你会像神那么了解他么？P9

7、造我们的主说：“人从小时心里怀着恶念”(创世纪8：21)罪恶的根在内心，而不在于周围的环境。新生婴儿的内心并非白纸一张，相反，它充满了不可言说的罪恶、怨恨和邪恶。P12

8、也就是说，我们是罪人不是因为我们犯了罪，而是因为我们生来就有罪。P13

9、“请记住，孩子生来就对罪恶有一种偏爱，所以如果你们让孩子自己选择，他们肯定会选错的东西。妈妈不知道她可爱的宝宝将来是高是矮，是强壮还是孱弱，是聪明还是愚蠢，这些都是不确定的。但有一件事母亲可以很确定，那就是他会有一颗被破坏的、充满罪恶的心。对于我们来说，做不好的事是很自然的。P14

10、如果你拒绝在必要的时候教训他们；如果你没能成功的管教他们；如果你没能成功的教育他们如何做大事和小事；如果你让孩子自己决定吃什么不吃什么，穿什么不穿什么，做什么不做什么，什么时候做什么时候不做，那么将来这些孩子将会是放纵、无原则的、不顺从主的。这是一个非常严厉的警告。P15

11、我们给孩子的所有教导，作为父母或老师，我们给予孩子的所有引导和指导，最终都是为了让他们爱主，他们的神。P21

12、我们教训孩子的动机是为了把他们带到从属于永活神之权柄的关系中，而不仅仅是从属于我们。P21

13、神给了我们孩子，又赐予我们管理孩子的权柄，但我们的权柄只有藉着基督耶稣才赋予我们，他拥有天上地下一切的权柄。P21

14、孩子们不仅应该看到父母的权柄背后有神的权柄，而且也应该看到，当父母以神的名义管教他们的时候，反映出来的是神的方式和态度。从父母的管教方法中应该能看出神对他子民的善良、公义、怜悯、慈爱及关注。从效果上来看，通过依照圣经实施管教，父母是在向他的孩子传道，所传的道及关乎神的性情，人的性情(尤其是孩子的)，罪的特征和本质，对罪的审判及罪的后果。这就使得依照圣经的管教成为一种显著的信仰行为，其实我们甚至可以说，依照圣经对孩子的管教是一种对神的敬拜行为。P27

15、若不是神愿意施恩于人，在人心里做大能的工作，没有人能藉着读经和祷告得救。我们的孩子们也是一样。我们在神的权柄之下实施管教，我们在爱中矢志不移，但若不是神用恩典在孩子们心里作工，我们将一无所成。我们要为我们的孩子祷告，求神藉着管教，通过人的负责行为，施恩拯救他们；祈求我们的孩子能获重生，在圣灵全备的恩典中茁壮成长；愿神使他们悔改信主，以免你为管教而作的所有努力徒劳无功。P30

16、只有沐浴在祷告中的管教才是符合圣经的。P30

17、依照圣经管教孩子的第三个原则，必须在爱的前提下去实施。管教是爱的凭据。P31

18、一旦我们是出于难堪或生气，而不是出于爱去管教孩子，我们就是在惩罚，而不是在纠正。P32

19、我们需要弄清楚，我每个孩子在管教到什么地步就会为自己的悖逆产生忧伤痛悔；因为忧伤痛悔是依照圣经管教的标志。P35

20、千万不要拿你根本不会去做的事来威胁孩子。否则不久你就会失去孩子对你的尊重。P37

21、如果我们有责任在凡事上作孩子的榜样，那就意味着，我们在犯罪后立即悔改方面也当作孩子的榜样。P57

来源：布鲁斯·来尔著《不可不管教你的孩子》，由吴姊妹阅读并摘录。