1、就算他有1千颗头颅，宁愿全部砍掉，也不愿丢弃福音。p19

2、上帝的公义在福音上显明出来，既恩慈的上帝是凭着他赐下的信心来使我们称义，这公义在我们来说是被动的。如经上所记：“义人必因信得生。”从此我觉得我全然重生了，我俨然已通过洞开的大门进入乐园了。p52

3、上帝所要的不是我们的良善，而是我们的信靠.一切的挣扎,一切的焦虑都可以放下。取而代之的是以巨大的信任和单纯的信心来接受上帝的恩赐。p53

4、信心是被动的东西,信心只不过是领受,接受相信基督而已,是认真对待上帝在福音中所给的应许.p56

5、这位曾在暴风雨中怯弱发抖的修士，因着发现了福音真理而被转变成一位勇士，以至于他可以斩钉截铁的直面这一切说：“这是我的立场”，这是何等大而有力的见证啊！p57

6、路德坚信我们无论凭自由意志选择做什么，都天然的不会选择讨上帝喜悦，因而我们得救一定是上帝的作为，而不是出于我们自己。p65

7、改良和宗教改革完全是两码事。前者是呼吁人做得更好,而后者是坦承人根本无法做好，一定要依赖上帝全部的恩典。p66

8、基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖。基督徒是全然顺服的众人之仆，受任何人管辖。p85

9、基督徒唯一的依托就是信靠基督和他所完成的工作。p100

10、我的得救唯独依靠上帝白白的接纳，除此以外没有什么可以保护我.也没有什么可以做我得救的避难所。p120

11、清教主义就是以圣经为独一权威对人生的各个方面进行改革。是清教主义把对上帝的敬畏放入了当政者的心中。p156

12、清教徒的危险之处在于，他们会倾向于关注圣洁生活,把它看成是对福音的回应，却没能宣告上帝赐下的白白的救恩。p163

13、作为基督徒我们在属灵光景中的确据不在于我们信心的力度，也不在于我们的表现，而在于“三位一体上帝的三个位格彼此和谐一致”，以及圣父对圣子的爱。基督徒蒙父所爱，是因着圣子的功绩，而不是因着我们自己的善行。正因为上帝是一个爱的共同体。基督徒才可以有确据。p165

14、使人得救的真信心总是会带来出于爱的善行。这样的善行只是称义的结果，而不是称义的原因。p180

15、圣经是信仰唯一坚实的基础（唯独圣经）。圣经要被认定为最高权威，并且被用于驳斥并否决其他一些断言，否则圣经本身就会被否决，他的信息也会被操纵。p188

16、罪人最先需要的是一位救主，而圣经中最首要的信息就是拯救。p189

来源:本文选自迈克尔 里夫斯(Micheal Reeves)《不灭的火焰—宗教改革简史》，英文书名《The Unquenchable Flame》,由叶姊妹阅读并摘录。