1、忧郁症是一场苦难，无法被简单归纳为单一原因。 这表示，亲朋好友无法迅速提供这一答案，相反的，家人和朋友必须愿意不去驟下定论，而是花些时间来认识这位为忧郁症所苦的人，与他或她一起寻求解答。P5

2、无论我们是否自觉，每个人都行走在一条不断面对选择的道路上。 我们每天都站在十字路口，每天都要做出影响深远的决定。P7

3、在天堂的这一边，我们凭信心行事，却没有我们想要的所有答案。 但是我们有理由相信，即使是在天堂的这一边，你也会发现，我们的某些盼望已然实现。P8

4、平心而论，对于属灵上的原因，你也应该抱持未知与开放的态度。 我的意思是你不能立刻就断定是某个罪导致了你的抑郁，有些人认为，他们希望一旦找出罪的症结， 一 切都会改观。 有些人则看法不同，他们认为属灵的原因是过时且误导人的。 真相是在两者之间： 罪当然可能导致抑郁，但你在做出这样的定论时必须小心。 因为只要你诚实，在你的生活中总可以找到罪，但那并不意味着罪就是抑郁的原因。P23

5、真相就是： 人生的根本问题与人心的基本课题，就是上帝。 人生若不是认识上帝，就是逃避上帝，这是最根本的归属问题。 在苦难中，你该相信谁？ 你该敬拜谁？P40

6、你曾否注意过，当你与某些承受比我们更大痛苦的人在一起时，我们的痛苦似乎显得不再那么沉重、剧烈。 就好像另一个人的苦难，能够让我们暂时从自己的苦难中解脱出来。耶稣受难的确能够振奋我们，让我们破茧而出。P44

7、如果你仔细检验你信以为真的谎言，你会发现自己正陷于冲突的困境中。 没错，你是撒但预定歼灭的对象，这些谎言让你宣判自己有罪，然而你并非是这些谎言的首要目标 ，这一连串的攻击是特别冲着上帝的属性而来。 谎言的目标在于挑起你对上帝的怀疑。 更准确地说，这些谎言专门质疑上帝的爱与大能。P62

8、“把你的眼光放在属世的祝福上，用这些来测量上帝的恩惠，因为人生不会永远是美好事物的累积。 等到困境到来，举目观看 ，你将看不见任何上帝大有恩惠的证据。”P63

9、从需求的优先级来看，肉体的存活似乎要比属灵的激励更为基本。 然 而 《诗 篇 》作者的态度却很明确 ，他无怨无悔地将赦罪之恩当成一切难题最根本的解答。 就他的观点而言，有了罪得赦免，他已寻得丰富宝藏。P73

10、当你观察生活，倾听智者之言，你很快会发现，生活与我们无关 。 这会让我们尊严受损，却不失为一种受欢迎的解脱。 我们根本无法将自己的盼望、梦想和爱完全投注在自己身上，因为我们本来就不应该承受这种重担。 就此而言，世上没有任何事物理当承受如此厚望。 受造的万物乃为上帝的喜悦而造，而非我们所能信靠的对象。 我们唯一的选择就是上帝自己。P82

11、在十字架上，基督亲自承担了你的不幸，并且把自己复活且充满盼望的生命赐给你。 我们承袭基督的胜利，获得基督的生命，也得享他从父神那里所享的慈爱。 当你相信耶稣基督，一切就都改变了。P89

12、如同圣经中的许多律令，“忍耐”不只是上帝的话语，也是上帝的作为。 忍耐是上帝诸多属性的一环。 而忍耐饶富意义的原因在于 ，这是上帝亲自对我们显现的主要方式之一，经文中不断提到上帝对他子民的忍耐与宽容。P95

13、忍耐不是被迫聊度余生直到自然死亡，而是在信靠顺服中忍耐。 忍耐是： 即使在万难中，仍在上帝所定的目的中忍耐。 忍耐所求的是：“今天我要如何成为上帝的代言人？ 我如何能够顺服地信赖上帝，追随上帝？ ”忍耐也需要有朋友协助，向主祈求，并且寻求爱人的机会。 忍耐看似软弱，但我们的信心乃是在大能的上帝身上。 忍耐的本质在于因耶稣而信靠和顺服。P100

14、当一个人的成长过程不断被灌输：“你很棒，你一定能心想事成，你理应得到，你最棒，你一定能如愿以偿。”这会发生什么后果呢？ 他迟早会发现，他自己没有那么行，不是无所不能，不是佼佼者，无法掌控一切事物。 那么他所剩下的两种选择只有忧郁症或是否认事实。P124

15、你的故事、你的诠释、你的动机，以及你的信仰，都出自你的心 ，心是你生命的核心。 人心。P130

16、有时候我们仰赖某人（但他也不过是受造物），相信从他身上可以获得什么，却没有将信仰放在耶稣基督身上并去爱人。 同样的，这个问题还是出于属灵的忠诚度，就像古时转而去崇拜偶像的人 ，我们也说，上帝不足以满足我们。空虚感通常是我们仰赖人事物的一种征兆。P138

17、试炼对我们属灵健康不可或缺。 带着一个自己信以为真 、有名无实的信仰走过人生旅程，将是一场悲剧.148

18、愤怒通常以模仿上帝的方式开始— 它评判是非，但愤怒可能很快转变成柢挡上帝的态度。 你生气，因为你的权利和名誉受损 ，而非上帝的权利和荣耀被冒犯了。166

19、当你深加探究时，就会发现愤怒关乎忠诚度。 你信靠、仰望何人？ 发怒表示我们其实并未信靠、仰望上帝。 因此当我们发怒时，我们不能只是说：“我不要生气了。”这种决心当然值得赞扬，但这是一条注定失败的错误的快捷方式。 愤怒最终和上帝有关，愤怒显示出我们没有信靠上帝，而这就成了更加认识上帝的好机会。 你接下来所领会的，将会让你惊奇不已。169

20、上帝绝不会让你处在犯罪是唯一选择的处境中.186

21、当我们倚赖他人对我们的评价，我们同时也传达了某种讯息给上帝。 这个讯息就 是 ：“我不信靠你 ”，“你不足以信靠 ”。 196

22、我们感到有罪恶感，因为我们认为自己应该有所作为，才能获得饶恕。204

23、他提醒我们，单凭恩典才能让我们免于种族与任何形式的骄傲。 如果在上帝恩典之上加添自己的善工，我们就不再是借由耶稣基督所召聚的合一子民，而是一小群自认为强过别人的党羽。211

24、你认为自己必须解决无解的问题，但上帝呼召你的课题其实没那么伟大，上帝的呼召很平凡。 上帝呼召你放眼周遭，忠于他摆在你面前的人生课题。P215

25、你不属于你自己。 这无疑给生命带来目标、盼望和安慰P223

26、在苦难中，人心才是真正的战场，需要最大的关注。 当你学i 习仰望基督，你的努力将有永生的益处。 但好处不只是这样，因为你的肉体与心灵紧密契合，肉体会因属灵成长而有所反应。 换言之，当你有圣灵、圣经以及智慧的朋友引导你时，你应该会感到轻松一点（参 考 《哥林多后书》四章16 ~ 1 8 节 ），痛苦不会再有那么大的破坏力。P227

27、对有忧郁症的人而言，你的爱似乎无关紧要。 但你要明白： 你的爱将带来改变。 这不代表一味地去爱，就能让任何一个忧郁症患者一举跳脱忧郁症。 单凭人之爱，无法改变任何人。来自人的爱— 尽管充沛— 无论多寡皆无帮助。家人的关爱和优渥的工作都不足以克服我所感受到的痛苦与绝望。2但有忧郁症的人就像你我一样，能够明白那种无条件牺牲自我的仁慈与爱。 爱总会留下痕迹。 因此，那些被无尽的爱所维护着的忧郁症患者，表现最佳。P239

28、从伙伴的立场来看，你和忧郁症患者的共通点多于相异点。你们同心协力走过艰难的道路，有时候你得独力挑起重担（参考《加拉太书》六 章 2 节 ），然而如果你们同心协力，你们就会找出方法，同负一扼。有一个亲友常犯的错误是，在忧郁症初期就自行担起所有的责任。 这是一种高贵的牺牲情操，但你无法长久。 你可以读书给他听，为他祷告，勉励他，用许多方法来表达你对他的爱，但是你无法硬拖着他达成你的目标。 你们的目标必须是双方共同的目标。P244

29、即使自己正处于苦难当中，当我们爱人的时候，基督的光辉就在此彰显。 因为这样做太不寻常，无法不受瞩目。 当我们在痛苦之中，通常不会想到别人，只想找寻解脱之道。 然而圣灵让我们更像耶稣，毋庸置疑，当主耶稣处在巨大的痛苦中时，即使被拒绝 ，他仍深深爱着每个人。但你也要有心理准备，你的努力会受到拦阻。 我们处在天堂彼端，爱的滋长需要努力。 每当基督荣耀在望之时，你会发现自己心中有一股来自黑暗势力的唆使的反抗，这种争战可在许多寻常的反应中看到。P258

30、圣经已经启示生命最终的结局，如果你仰望耶稣，而不倚靠自己，圣经中的美善结局也会成为你的结局。P268

31、没有上帝的故事，人人都当抑郁沮丧，都当感到无助绝望，因为，所有仿冒的故事都告诉我们，我们所珍惜的每件东西，到头来都会消失。P269

32、内心深处的改变绝少是由于灌输知识，而是内心真诚的悔改。 P278

33、喜乐是极其美好的事情，但其中也带有谦卑的成分 。 喜乐让我们不把注意力放在自己身上，而是放在上帝身上，让上帝成为所有事物的源头一 * ‘凡 是 真 实 的 、可 敬 的 、公 义 的 、清洁的、可爱的、有美名的。”(参考《腓立比书》四章 8 节）你能一心二用，用一半的心意来思考喜乐，但是我要事先警告你： 即使你只是打开喜乐之门的一个小缝隙，你的收获也会远超过你所期待的。P282

34、纵然如此，喜乐比感恩更美。 感恩是因我们所领受的好处而致谢。 喜乐也包括感谢，但真喜乐乃在于以上帝的美善为乐，以所有甶上帝而来的深刻恩惠为乐。 喜乐的眼光是向外看的，是以一种不据为己有的态度，去欣赏美善的事物。P284

35、喜乐是无聊的解药，它说：“看哪，上帝的荣耀无处不在！”P287

来源：本文选自爱德华·韦尔契(EDWARD T.WELCH)《走出死荫幽谷》，翻译：关绣雯，英文书名《DEPRESSION LOOKING UP FROM THE STUBBORN DARKNESS》，由陆姐妹阅读并摘录。