1、忧郁症可能同时是属灵争战、他人的罪、我们自己的罪，或者是对上帝或我们自己的错误信仰所造成的后果。P35

2、在某种程度上，求助于上帝，并将苦难的奥秘交托给他，这就是对苦难问题的答案。……所有苦难的目的都在于训练我们定睛仰望真神。P37

3、作为一名受苦者，你应该明白耶稣的痛苦；同样的，耶稣真的明白你所受的苦，……直到今日，这位复活的主仍继续为我们的苦难而哀恸。P44

4、从古至今，唯一能完全说服我们相信上帝大有恩惠且乐于赏赐的证据，就是十字架。P46

5、“别无选择”本身就是一种路径，也是一种选择。你的选择乃在于要或不要向上帝呼求。这就是亘古以来，每个置身悲惨境遇中的人所面对的抉择。P50

6、你相信自己毫无活下去的理由吗？果真如此，那你就是相信撒旦的谎言，认为你单单属于你自己。然而真理却是：你属于上帝，并且你拥有上帝赐予的人生目的。不止如此，基督的十字架显示，上帝对你生命的计划是美善的。P61

7、谎言不会自己刻印在我们心版上，而是我们先有既存的（怀疑）种子，撒旦的谎言才会找上我们。……遭逢苦难就是撒旦挑拨我们去质疑上帝的最佳时机。P61-63

8、谦卑是在上帝面前卑微自己，接受上帝至高无上的意志。谦卑代表明白：上帝凡事都不亏欠我；上帝非我仆，我才是上帝的仆人；上帝是独一真神，他有权凭己意而行。P67

9、敬畏上帝是我们对上帝比我们尊荣且超凡入圣这个事实的回应。……在这个以柔软上帝的性情为时尚的年代，“敬畏”是一个很棒的补救之道。P84

10、我们敬畏、爱、赞美、崇拜等种种反应，都是来自对耶稣基督的认识。我们因耶稣基督所成就的事而荣耀上帝。P88

11、信仰就是问：“上帝啊，你今日要我做什么？我愿意。”P93

12、所有关于忍耐与宽容的教导都源自上帝的性情。我们忍耐，不是为了我们自己，乃是为了回报上帝无比的忍耐，他对我们的宽容，亘古长存。P97

13、忍耐看似软弱，但我们的信心乃是在大能的上帝身上。忍耐的本质在于因耶稣而信靠和顺服。P100

14、你的盼望就是，上帝听见我们的呼求，看见我们的价值，并赏赐那寻求他的人（来十一6），上帝赐福那些忍受试炼的人（雅一12），他信守应许。当你开始定睛在那位肉眼看不见的耶稣身上时，你就得着盼望。P103

15、承认世界乃独立于我们之外这个事实，能强化自己必须面对属灵争战的认识。我们不只要对抗自己的罪性，还得对抗那种引诱我们犯罪、对罪不加以谴责的文化。P120

16、真正的喜乐乃是以至真、至善、至美为乐，这些正是上帝的属性，而我们在属世的美善事物中，可以找到真善美的踪影。……喜乐是我们观看上帝作为之后的自然反应。P126-7

17、不要以为你的过犯是忧郁症的导因。……请紧随基督而行。上帝并不是因为你为罪深切忏悔而饶恕你；他饶恕你，是因为主耶稣已为你的罪付上全部赎价。P139

18、揭露人心真实景况的试炼背后有着上帝的慈爱，他的心愿就是希望我们能“成全完备，毫无欠缺”。P144

19、这就是人心真正的问题——错置的信靠。我们信靠某个受造物胜过信靠造物主，然而，没有任何受造之物能够承担这些，所以我们注定要生活在恐惧当中。P158

20、所有的爱都应从属于对基督的爱之下。……我们爱上帝胜于爱他物的理由是，在所有配得我们爱慕的对象中，唯有上帝配得如此大爱。P158

21、你的目标乃是学会领受吗哪的规律。今日就寻求上帝的恩典，对你眼前的任务忠心，把明天仰望在上帝手里。然后当你回顾并且看见上帝的信实时，你对明天的信心就会油然而生。P160

22、愤怒通常以模仿上帝的方式开始——它评判是非，但愤怒可能很快转变成敌挡上帝的态度。你生气，因为你的权利和名誉受损，而非上帝的权利和荣耀被冒犯了。……愤怒是你与上帝之间的事。P166-7

23、当我们转向耶稣时，上帝的怒气就远离我们，而倾倒在十字架之上。他的愤怒因他儿子之死所付上的赎价而完全止息。而当他经由耶稣死而复活，赐予我们真生命时，他对我们的怜悯与慈爱也在此全然显现。P170‘

24、要活得像是一名从巨大债务中获得解脱的人，甚至更进一步来说：要活得好似你亏欠别人，而不是别人亏欠你（参《罗》十三8）。P174

25、恩典必须由上帝来界定，而不是迎合我们的心意，否则我们就是论断上帝。P185

26、当我们有所怀疑时，我们的出路就是回到基本的人生目的宣言：“我属于上帝。我崇拜、取悦、荣耀上帝的方式就是信靠他，以顺服回应他。”P196

27、当我们为福音增添任何一点一滴，我们就轻看了上帝完全的作为。这些基本上都是试图借着自己的努力，获得赏赐，来掠夺上帝的荣耀。P206

28、在上帝的心目中，罪的问题比苦难严重，而在我们的心目中，两者的分量恰好相反。P221

29、上帝拣选每个人，且早在天地立定根基以先，就确立我们的职责（弗二10）。我们的安慰就是，你属于上帝。P224

30、爱人不是一项义务，你原是为此而受造。当你无法信靠上帝、无法爱人时，你就和受造的目的脱节，绝望因而气焰高涨。P237

31、忍耐不仅仅是一个在圣经中出现的字眼，而是对付无法立即消除的挣扎的一个带有能力、十分属灵的回应。当我们彼此忍耐，我们就是效法上帝性格中荣光的面向。P247

32、保罗所说的是，苦难就像千斤重担压在身上，然而他从耶稣基督那里所领受到的恩典，其分量更胜苦难。他所领受的不仅足以平衡苦难的分量，两相比较，甚至让苦难显得轻省、短暂。（参：林后四）P252

33、我们活着要像耶稣，像他在苦难之中，像他企盼与天父同在的复活生命。如果耶稣的生命根植于盼望，那我们自己的生命就能既谦卑又荣耀地效法耶稣。P272

34、如果能有选择，一个与慈爱上帝同在、无罪洁净的永恒，相比毫无痛苦却仍被罪搅扰，更令人向往。P275

35、耶稣死而复活证实了他真真实实是全能上帝的儿子；让我们重新把注意力放在未来所有信耶稣之人的复活上，这指向天国，而天国赋予现在意义。……凡我们因基督所做的工，都不会徒劳无功。P276

36、当你知道结局——教会终将得胜，耶稣终将掌权——你就可以在每个小地方，看见上帝的灵正运行其中的痕迹。P278

37、感恩是因我们所领受的好处而致谢。喜乐也包括感谢，但真喜乐乃在于以上帝的美善为乐，以所有由上帝而来的深刻恩惠而乐。P284

38、当我们沉浸在上帝的喜悦里，共享上帝的喜乐，真正的喜乐会在我们学习享受上帝所享受的事物时到来。这是双重的喜乐。P293

39、耶稣基督来到世上替你受死，就是“我爱你”的空谷回音。因为耶稣的爱凭借的是他自己而非你，所以在你感到信心全失的日子里，也不必担心自己会不会为他所爱。P296

来源:本文选自：爱德华·韦尔契(Edward T. Welch)《走出死荫幽谷——抑郁症重生之歌》，英文书名：Depression——Looking up from the stubborn darkness》，由陈姊妹阅读并摘录。