1、使人成为基督徒的不是那些宗教行为，而是在世俗生活中有份于上帝的受苦。这就是悔改:不先想到自己的需要、问题、罪恶和恐惧，而让自己走上耶稣的道路……痛苦是一位神圣的天使……人借着它(而非借着世界上所有的喜乐)而变得更伟大……一定会有渴望的痛苦(这经常能在身体上感受到)，我们不应该也不需要把它摆脱掉而是每次都要胜过它，这样就会有一位比痛苦天使更为圣洁的天使来到，那就是在上帝里面的喜乐天使。P108

2、“罪就是所有想要填补空虚的努力。”因为我们不能忍受心里那个上帝形状的空洞，所以就试图用各式各样的东西来填满那个空洞，但唯有上帝能填满它。P230

3、我们对价值感的需要非常强烈，以至于不论我们把自我身份建立在什么东西上，我们在本质上都会把它“神化”–我们会对它付上所有的感情，极力膜拜它，也会为之献身，即使我们自认为毫不相信宗教。P233

4、我要的是你，不是你的东西。我来不是要虐待你的自我……而是要给你一个新的自我。把你天然的自我交出来–所有你的欲望，不只是你所认为的邪恶欲望，也是你所认为的良好欲望–就是你整个的自我。我将要给你一个新的自我。”P244

5、“福音”能使人脱离过度敏感、自我保护，或感到必须要批评别人。基督徒之自我身份的基础不在于别人肯定我是一个好人，而在于上帝在基督里看我是有价值的。P257

6、“福音”可以使人在生活出问题时脱离这种苦毒、自责和绝望的漩涡;“福音”的信徒知道“宗教”最基本的前提一只要你过一种有道德的生活，你就会万事顺利-是错误的。耶稣是所有人类中道德最崇高的，然而他的一生却充满了贫穷、被拒、不公，甚至被虐待。P258

7、当某件东西很“有用”的时候，你会很喜欢它，因为它会为你做点事，带给你些好处。但是当某件东西很“美丽”的时候，你就只会因为它本身而享受它:单单是和它同在一处就是一种奖励了。荣耀一个人也包括服事或听从那个人–不是牺牲他的益处来使你快乐，而是牺牲你的益处来使他快乐。为什么会这样呢?因为你最大的喜乐就是见到他喜乐。P299

8、这个世界和我们的心灵都是破碎的，而耶稣的生、死和复活则是无比重价的救援行动，为受压迫和被边缘化的人恢复公平的对待，为生病和垂死的人恢复完备的身体，为疏离和孤单的人恢复归属的团体，为远离上帝的人恢复灵里的喜乐和连结。P312

9、悔改的真义乃是承认你倚靠上帝以外的事物想借着它们来得到你人生的盼望、意义和保障。这也就表示，我们不应该只为我们所做的错事(例如欺骗或说谎)而悔改，更要为我们好行为背后的错误动机而悔改。P324

10、基督耶稣的教会就像海洋，既广大又丰富。在海洋中，有温暖而清澈的地方，也有寒冷而危险的地方;有些地方毫无危险，你可以很容易地进出，但也有些地方立刻就会把你吞噬。我知道在此鼓励读者去寻找并参加教会，是一件非常冒险的事，因此我不会随意去找教会，我也鼓励大家一定要极为谨慎。可是你别无选择，因为你无法在没有一群基督徒的朋友、没有一个基督徒大家庭的情况下，单独地过基督徒的生活。P328

来源:本文选自美国提摩太.凯勒（Timothy Keller）《为何是他》，英文书名《THE REASON FOR GOD Belief in an Age of Scepticism》，由杨弟兄阅读并摘录。