1、耶稣不是教导我们要如何生活才能有功德承受救恩；相反，他来到世上是要借着为我们生和死而赦免并拯救我们。上帝的恩典并非是临到那些在道德上有超越表现的人，而是赐给那些承认自己无法行善、并且知道自己需要救主的人。p49

2、他在十架上所经历的超越人类最深的痛苦，并且因为他的知识和能力无限地超越我们，所以他所经历的宇宙性弃绝和痛苦也无限地超越我们。p63

3、在人生的许多事情中，自由不太关乎没有限制，而是关乎寻找到正确、能释放我们的限制。p83

4、一旦你明白了基督如何为你而改变，如何为你而舍命，你就不会再害怕放弃自己的自由，并且会因此而在他里面得到真正自由。p87

5、圣经指出，上帝的愤怒是源自他的慈爱以及他对受造界的喜悦。他憎恨邪恶和不公义，因为他们摧毁了受造界的和平与完善。p116

6、简而言之，地狱就是人自由地选择一个和上帝无关的身份，而这个选择将从现在延至永远。p122

7、圣经告诉我们，在上帝原先创造的世界中并没有疾病、饥饿和死亡，而耶稣来到世界上，则是要使错误的得着救赎，破碎的得着医治。p146

8、因此，一本有权威性的圣经，绝不是拦阻人与上帝建立关系的敌人；相反，他是建立这种关系的先决条件。p169

9、基督徒并没有宣称说他们的信仰能够使他们变成无所不知的人，或能够使他们拥有明了真实世界的绝对的知识；这些都是只有上帝才拥有的特质。p180

10、爱德华兹总结说：唯有当上帝成为我们的“至善”、我们最终极的好处和生命中心时，我们的心才会向外关心别人；不仅是关心所有家庭、种族和阶层的人，更是关心整个世界。p240-241

来源:本文选自美国提摩太.凯勒(Timothy Keller)《为何是他》,英文书名《THE REASON FOR GOD Belief in an Age of Scepticism》，由孟姊妹阅读并摘录。