1、十字架，人类恶行的高峰，成就了神至高的善。「十字架(魔鬼的工具)，满足了神的公义。」。P10

2、原来很多时候基督徒的走样行径，并非因为不爱慕主(当然也毋须动辄归咎撒但的搅扰攻击)，而是在认识神(神学的识见)上出了问题。P21

3、将十字架的大能转化为十字军的社会力量，是历代教会不断面对的一大试探。教会必须不断回到世界的边缘，且甘于留在那里。因为那才是十字架之所在。P24

4、十字架浩瀚的大能若被转化为社会运动，那其实便无异于当年那些传割礼的律法主义者，用外在的结构、秩序来消除「十字架讨厌的地方(加拉太书五:11)。我们必须谨记，主再来之前十架大能彰显之所在始终是各各他，而各各他始终属于世界的边缘。背负十字架，意味着甘愿留在边缘。P25

5、「留在边橼,不单意味因基督的缘故而如“将宰的羊”般受逼迫(罗马书八:36)。留在边缘，还意味基督徒受逼迫时，应当效法主耶稣的沉默。P28

6、他被显明，难道不是藉由他的自我隐藏吗？他的真理被听见，难道不是因为这无声的真理，单单传递给凭信心而不凭耳朵聆听的人吗？P28

7、基督徒若不进入世界，就无法留在边缘；若不甘于留在世界的边缘，就无法带着基督便活的大能进入世界。P37

8、道成肉身并不是以经历肉身之死为目的，而是以身体复活为肉身之死的目的。P46

9、生命的传递，乃是以真理的传递为基础。P52

10、我们不应在碰到问题或试探时才思想「主耶稣会怎麽做」(what would Jesus do，常缩写为WWJD)，而是时时刻刻思想「主耶稣为我做了什麽」(what Jesus did for me)。当我们思想主耶稣藉由死与复活所带给我们的生命，我们就得以喜乐充足不会藉由放纵情欲来满足自己。P56

11、基督徒成圣，关键在于「真理影响生命?而非「生命影响生命」；在于“主耶稣为我做了什麽了”，而非WWJD。基督徒的信仰不是道德主义;基督徒的信仰关乎恩典与信心。P56

12、行在光明中并不代表我们今生不会再犯罪，而是意味着我们必须明白主耶稣为我的罪做了什麽，因而诚实地面对、承认自己的罪。基督徒成圣，不是靠意志也不是藉着守律法，是靠着思想主耶稣所为我们成就的救赎。P58

13、诚然，神的拣选并无任何条件。然而，神在恩典之约中的应许却是有条件的;他的爱，是有要求的。P61

14、简言之：马太笔下的族谱告诉我们，人类历史的偶然性乃是由救恩历史的必然性所决定的；路加笔下的耶稣族谱则告诉我们，救恩历史的必然性乃是由人类历史的偶然性所构成的。P77

15、神的拣选固然是无条件的，但恩典之约却带有条件。而“约”与“拣选”是息息相关的两个神学概念。恩典之约应许神要作我们的神，我们要作他的子民。而神拣选的行动，使那没有条件成为神子民的罪人成为触的子民，进入他的国度。换言之，蒙神拣选的人，必须成为圣洁，才能成为神的子民、彰显神拣选我们的目的。P82

16、空坟墓并非耶稣复活的证明(proof) ，而是宣告耶稣复活的记号。记号的权威与能力远远高过证据。P121

17、我信基督从死里复活，因有圣经告诉我。圣经是神的话语，而我们认出神在圣经中对我们说话，不是因为我们有证据。乃是因我们是主的羊认得主的声音。P124

18、证据只能在圣灵动工的前提下，成为上帝话语改变人心的媒介；真正改变人心的能力，在乎上帝话语本身。惟有在上帝话语的亮光中，一切证据才有能力及意义。任何历史事实，皆无法将意义赋予基督复活的事件；是基督的复活，使得历史有了意义。因此我们必须在基督复活的亮光中解释历史及人生，而不是用历史或任何后验直理来解释基督的复活。P125

19、因此对于被得这段关乎未日烈火的论述，最合理的解释并非上帝用烈火毁灭世界，而是三一上帝在圣子位格的荣耀中降临，以受造界所能承受最直接的方式，彰显圣子的威荣。对于未蒙基督宝血遮盖、洗净的一切，这威荣诚然是毁灭性的烈火。对于一切被神认识因而认识神的儿女而言，这威荣却是今生最深切的盼望。P163

20、“与主联合”是我们得以在爱中与神交通的前提，而非结果。P174

21、这“已然、未然”的直理，并不意味我们与基督的联合尚不全面，而是意味我们与其督全面的联合仍有待全然彰显出来。P191

22、加尔文曾说，不明白神掌管万有(他原话中使用了个深奥的神学专有名词一护理)乃是人生一切愁苦的起因。P206

23、当我们学会不再以自我为中心、不再为了肯定自己的价值而劳苦担重担时，我们心里可得享安息。P224

24、在马太的这段叙事当中，我们看见约翰的伟大之处: 在他信心最软弱的时刻，仍旧凭信仰坚基督。当他心存怀疑，几乎被劳苦与重担淹没时，并未用自己的理性从种种证据来推测耶稣到底是不是基督。对于信仰上的难题他抗拒了自己找答案的试探。反之，约翰定意要聆听耶稣的话语，他拒绝自己安慰自己，坚持要耶稣的话语来安他。P225

25、容我再强调一遍：神的旨意，但凡人所能知道的，都已经清楚地在圣经中显明。而我们在人生当中一切的规划与决定，只需遵行这显明的旨意便足矣。P233

26、金钱的使用并非权利，而是责任：我赚的钱是上帝托付给我的。P278

来源:本文选曾劭恺的《留在世界边缘》，由张弟兄阅读并摘录。