1、心与圣灵疏远的认信者，他们的果子是出于自己，是凭着自己的能力、天赋和聪明结出的，来自天然或者道德的准则。尽管他们结出了果子，但还是被称为歉收的葡萄树，因为没有给神结出果子。p36

2、你的认信就等于是说，你对罪之邪恶特别敏感；所以，希望你过的生活也能够宣告，你对罪之邪恶特别敏感。你的认信之辞等于是说，你因自己的罪而悔恨；所以，请过一种能表现出这种内心的悲伤生活。p40

3、不结果子的无花果树啊，这些人悔改的果子在哪儿呢？哎，他们岂不是在向世人宣告，他们后悔自己曾认信福音？从他们的果子看来，他们就是后悔了。他们的骄傲在说，他们后悔自己的谦卑。他们的贪婪在宣告，他们厌倦了依靠神。你放荡的行为岂不宣告你也厌恶贞洁吗？不结果子的无花果树啊，你的果子何在？悔改可不仅仅是为罪悲伤、羞愧，而是离弃罪，归向神，是“懊悔死行”。p41

4、不结果子的无花果树啊，你结了什么果子？你的果子与神的照料、保护、智慧、忍耐和耕种相称吗？葡萄园的果子要么让农夫羞耻，要么让他受赞扬。p46

5、“这三年来……”每到收获的季节，祂都来找果子。祂不希望祂的任何讲道、牧师、惩罚或怜悯，都毫无作用，无关紧要。祂要按照所赐下的来收取。祂做事绝不会无缘无故，所以祂来找果子也是有原因的。p49

6、白占地土是在嘲弄、非难信仰，嘲弄、非难神的道路、神的百姓、神的圣道、信仰之名。p58

7、白占地土的啊，有多少有盼望、倾慕神、积极上进的人，因为你不结果子、没有益处的生命，而被挡在神的葡萄园外？因为你的缘故，人们在宗教信仰上绊跌。因为你的生活，他们不爱得救。你也成了让他人刚硬的工具……你必须被砍掉，由别人来填补你的位置。p59

8、不结果子的无花果树啊，你听到管园的为你的生命，在怎样跟园主争取吗？园主说：“把它砍了吧。”管园的说：“主啊，且留着。”天父说，这树白占地土；圣子说，再给一年。“今年且留着。”p62

9、有太多土太硬造成的束缚。对世界的爱，财富的诱骗，太靠近认信者的心底（路14）。对名利的爱、享乐的爱，是荆棘阻挡了根的生长。“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，”是敌对神的。p63

10、主啊，我要给他松松土，掘开地，让根露出来。我会借着护理之工让疾病、失望和十字架落在他身上。我会在他周围掘开土，直到他站都站不稳，随时要倒。那时，他就会更紧的抓住天国。p64

11、“等我周围掘开土，加上粪。”我要让他接受苏醒人心的侍奉，施恩的手段会肥沃而良善；我也会用苏醒人心、温暖人心、鼓励人心的事来眷顾他；我会将滋养的粪浇在他的根上，我会用我的圣灵来催促他，让他尝到一些属天的恩赐，来世的权能。我不愿因为没有掘土而失去他。p65

12、我在他周围掘开土，我也给他加上福音的肥料，令枝叶发旺的粪，但什么效果都没有。我已经尽力，做尽了一切，我已经为其祈求，又努力劳作了，现在我不再拦着你的斧子了。把他交给公义之手惩治，施行公义，执行律法吧。我不会再为他祈求了。之后把它砍了吧。“我离弃他们，他们就有祸了”（何9:12）p68

13、死亡来找这人的时候，并不像找圣徒那样，戴上面具，或者已经没有毒钩了，而是会张开口，尽全力吞没他。它派出长子，就是罪咎，来消耗他的力量，将他带去惊吓之王那里。p96

14、圣灵给人心里种下光明、悔改、信心、敬畏、爱心，对神的渴慕、盼望、诚挚以及其他让人成为圣徒所必须的事。这些事就是圣灵的果子和效果，圣灵是从神和羔羊的宝座流出的生命水的河。故此，圣灵被称为信心的灵，爱心的灵、谨守的灵。因为圣灵是这一切事的根源，是祂在灵魂里面运行才成就的（林后4:13；加5：22；提后1:7）p159

来源:本文选自约翰·班扬《不结果子的无花果树》由潘弟兄阅读并摘录，作者英文名:John Bunyan。本书英文名:The Barren Fig-tree。