1、最终,当他们的不义令神憎恨时,祂要么让他们心里刚硬,任凭他们灭亡,要么唤醒他们,叫他们结果子。祂找的是果子,祂寻找、期待果子，你这不结果子的无花果树！p33

2、不结果子的无花果树啊，这些人悔改的果子在哪儿呢？哎，他岂不是在向世人宣告，他们后悔自己曾认信福音？从他们的果子看来，他们就是后悔了。他们的骄傲在说,他们后悔自己的谦卑。他们的贪婪在宣告,他们厌倦了倚靠神。你放荡的行为岂不宣告你也厌恶贞洁吗? p41

3、不结果子的无花果树啊，你的果子何在？悔改可不仅仅是为罪悲伤、羞愧，而是离弃罪，归向神，是“懊悔死行” 。p41

4、不结果子的无花果树啊，如果人们根据你结的果子来判断神给教会的关心、为之所受的痛苦、付出的劳累，他们会如何说呢？岂不是说神懒惰、疏忽大意、没有见识吗？噢！你这荆棘、蒺藜，你不结果子的心和生命,在主荣耀的眼目看来，都是在不断挑衅，也是在羞辱祂恩典的荣耀。p46

5、不结果子的无花果树啊,你曾有时间、时节,有牧师给你讲道，你经历过痛苦、审判、怜悯，什么没有呢？但你还是不结果子。你曾得到警醒、指责、警告、安慰，还是不结果子。你有榜样可以效法，你得到召唤，甚至有人来刺激你，但你还是不结果子。神已经给了你三年的时间。神记得每一刻，每一时节，每一次讲道，每一个牧师，你受的每一次痛苦、惩罚、怜悯，每一次对你的提醒，每一个你可以效法的榜样,每一次对你的召唤,每一次刺激你,祂记得一切。正如祂论到古时的以色列人说：“这些人……试探我这十次，不听从我的话。”“我记念他们的一切恶。”p49

6、犹太人因其不结果子而被砍了,更能结果子的百姓占据了他们的位置。正如撒母耳对不结果子的扫罗所说：“今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。”没有用的仆人必须赶出去,必须被砍了。p58

7、当一个认信之人抵挡、滥用、耗费深的忍耐时，他就危险了，这是在挑衅神，他恩典的日子可能已经结束了，神会喊道：“把他砍了吧！”。p78

8、若神将一个认信者放弃，或者任凭他、容许他做任何事，并且不加控制，不在圣洁的事或者困难的事上帮助他，那么他也就几乎失去了蒙恩的机会。p85

9、因此，神任凭他们只是听道。如果这些人什么时候听到了圣道,对他们而言,其中也没有神,没有施恩的途径,不会激动人心,不会让他们自怜,不会让他们喜爱自己得救。他们左顾右盼,看到圣道在他人身上生发效果,比如产生了悔改的迹象以及对神和基督的爱。这些人只是时常弯下腰。这些人灵里昏昧,有眼不能看,有耳不能听,直到那日来临。所以,他们怎样去了圣洁之地,就怎样从那里回来，很快就被所到的地方遗忘。p87

10、认信者已经错过恩典的第三个标志是，他的心变得十分刚硬、顽梗，油盐不进，没什么能刺透。p89

来源:本文选自约翰·班扬（:John Bunyan）《不结果子的无花果树》，英文书名《The Barren Fig-tree》，由叶姊妹阅读并摘录。